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- 杨仁山《论语发隐》析论
- 作者： 暂无 来源： 东吴中文线上学术论文 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒佛融合 论语 以佛解儒 杨仁山 援佛入儒
- 描述： 杨仁山(1837-1911)，在近代佛教史上算是开风气之先的人物，世人称誉他为「中国近代佛教復兴之父」。实际上，他既是一个认真研究佛法深义的学者，也是一位虔诚信仰的佛教徒，而他的佛教思想对当时的学术思想界，具有相当广泛的影响。杨仁山(1837-1911)毕生从事佛教的弘化护法的工作，先成立金陵刻经处，作为刻印藏经和流通佛经的处所，後又於该处设立只洹精舍、佛学研究会，为当时的佛教界培育一批优秀的人才。 杨仁山(1837-1911)作为一个中国近代佛教復兴的重要人物，他的思想理念和学佛实践值得我们关注，从他流传下來的《杨仁山居士遗着》，不难会发现有儒释道三家的着作，内容相当丰富。本文拟以杨仁山(1837-1911)有关儒家着作－《論语发隐》一卷，进行分析讨論，试着去探讨其儒学思想，而《論语发隐》「以佛解儒」的诠释方式与明末藕益大师(1599-1655)《論语点睛》相似，是否亦是一种「援佛入儒」或「儒佛融合」，也是本文探讨的部份。
- 论近现代唯识学系佛学思想的中国意蕴
- 作者： 暂无 来源： 宗教学研究 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 欧阳渐 支那内学院 佛学思想 法相唯识学 心性论 欧阳竟无 金陵刻经处 杨仁山 杨文会 佛学源流
- 描述： 法相唯识学的重昌，乃近现代中国佛教复兴运动的重大事件。复兴唯识学的主将杨文会、欧阳渐、吕等人，其本意在排拒华化而回归于印度佛教，但却事与愿违，其唯识思想还是被儒化，本文对这一现象及其根源进行了深入剖析
- 一代高僧了尘和尚
- 作者： 暂无 来源： 贵州文史天地 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 清末民初 宗教体验 欧阳竟无 杨仁山 贵阳文通书局 高僧 平常心是道 人格力量 佛教研究 社会思潮
- 描述： 清末民初是佛教振衰祛弊、谋求自我内部改革。主动配合时代转型的重要时期。怫教革新运动在各种新旧思想资源的刺激碰撞下，逐渐成为当时很有生命活力和较大影响的一股社会思潮，并涌现出一大批道行学问都足为楷模的著名僧人和居全。了尘和尚（1851—1914）即是这一时期活跃于佛教文化阵地的重要人物，代表了正法往世新新顿起的世间突破力量和人格力量。一、生命历程与佛学体验了尘，俗性张，法名圆满，自号幻戏主人，了尘乃其字。贵州贵阳人。幼年丧父，出人遵循慈母之命，不敢有一毫违背。束发就学塾师，颖悟大异常童，经史略通大义。而尤好佛家言。一夕随师看月，了尘问：“天上一轮月地下千江月，无有差别，究竟何理？”师问答说：“一切有本之物皆是如此，由于各有根据而禀取之缘故。”了尘当下即说：“一阐提人，具有佛性，想必亦是如此理。”可见他不仅佛（禅）学兴趣浓厚，而且的确慧解过人，尽管这时他主要研习儒典，亲友也以学儒自立的角色眼光期许。了尘十五岁，慈母为其议婚，他鳍然日：“非吾志也。”遂说明自己的求法大愿，辞母投西会馆，礼碧峰长老技剃。与～般徒重唱颂祈祷事相形式的增徒不同，他在庙中每好援儒书以论释典，认真探讨圣教真谛，必至彻解方止。同时出于纯孝之内在...