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- 隋唐高僧与儒学
- 作者： 暂无 来源： 陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 隋唐佛教 高僧 佛教中国化 儒学
- 描述： 隋唐高僧涉览外典,兼通儒学者甚多,他们与儒学之因缘各有不同:一是禀承家学,淹贯儒家经典;二是出家前在地方学校业习儒家经典;三是出家后在佛教寺院兼习儒家经典。积习所染,兼通儒学的隋唐高僧在翻译
- 南朝陇右籍高僧佛教活动述评
- 作者： 暂无 来源： 天水师范学院学报 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 陇右地区 佛教活动 南朝 高僧
- 描述： 南朝时期,佛教盛行,涌现出了一批著名高僧。其中陇右籍高僧的佛教活动,对于促进佛教文化向本土化的快速发展和儒、释、道三教的融合,都产生了一定的影响。
- 南朝高僧与儒学
- 作者： 暂无 来源： 传统文化与现代化 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 南北朝哲学 高僧 儒学
- 描述： 见《高僧传》与《世说新语》记载,无须多述。当时名士崇尚何晏、王弼倡导的玄学,名僧获得名士赏誉的一个主要条件,就是通晓老、庄玄学。东晋前期我们还未见兼讲儒经的高僧,东晋后期,佛学探讨日益深入,逐渐摆脱
- 千年古刹夹山寺
- 作者： 暂无 来源： 老年人 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 国家森林公园 历史 湖南常德 禅师 高僧 石门县 临济宗
- 描述： 一句话,一本书,一段历史悬案,让千年古刹夹山寺法缘广结,蜚声海内外。夹山寺又名夹山灵泉禅院,在湖南常德石门县夹山国家森林公园内。唐咸通十一年(870),由临济宗高僧善会禅师带领僧众开山修建,迄今已有
- 古刹 名树 灵泉
- 作者： 暂无 来源： 华夏文化 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 观音 佛理 终南山 佛教 禅修 弘道 高僧
- 描述： 位于西安城南约四十里的终南山,峰峦叠嶂,水清谷幽,其间有众多的佛教胜迹,是历代大德高僧潜心佛理、修法弘道、开宗立派的禅修宝地,也是历史上鸿生硕儒、文人雅士留连忘返的清雅之处。从西安城区向南至终南山
- 法钦碑及作者考
- 作者： 暂无 来源： 中国文化 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 大青 刺史 作者 白居易 碑文 唐代 禅师 高僧 杭州 李吉甫
- 描述： 法钦亦称道钦,唐代僧人。《宋高僧传·唐杭州径山法钦传》有其传,全文曰:释法钦,俗姓朱氏,吴郡昆山人也。斗地儒雅,祖考皆达玄儒,而傲睨林薮,不仕。钦托孕母管氏,忽萝莲华生于庭际,因折一房,系于衣裳
- 深入研读《印光大师文钞》契理契机地弘扬净土法门:纪念印光法师圆寂六十周年
- 作者： 暂无 来源： 法音 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 印光法师 净土宗 中国佛教 特色 研读 佛教传入 大师 净土法门 高僧 弘扬
- 描述： 佛教传入中国两千年以来，经无数高僧大德的弘扬，形成了以大乘八宗为特色的中国佛教。其中，收机最广、三根普被者，为净土宗。在近代，弘传净土法门最著名的，当属莲宗第十三祖的印光法师。他佛儒结合，“觑破时节因缘，因机调伏众生”，其代表作即为《印光大师文钞》。
- 一代高僧了尘和尚
- 作者： 暂无 来源： 贵州文史天地 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 清末民初 宗教体验 欧阳竟无 杨仁山 贵阳文通书局 高僧 平常心是道 人格力量 佛教研究 社会思潮
- 描述： 清末民初是佛教振衰祛弊、谋求自我内部改革。主动配合时代转型的重要时期。怫教革新运动在各种新旧思想资源的刺激碰撞下，逐渐成为当时很有生命活力和较大影响的一股社会思潮，并涌现出一大批道行学问都足为楷模的著名僧人和居全。了尘和尚（1851—1914）即是这一时期活跃于佛教文化阵地的重要人物，代表了正法往世新新顿起的世间突破力量和人格力量。一、生命历程与佛学体验了尘，俗性张，法名圆满，自号幻戏主人，了尘乃其字。贵州贵阳人。幼年丧父，出人遵循慈母之命，不敢有一毫违背。束发就学塾师，颖悟大异常童，经史略通大义。而尤好佛家言。一夕随师看月，了尘问：“天上一轮月地下千江月，无有差别，究竟何理？”师问答说：“一切有本之物皆是如此，由于各有根据而禀取之缘故。”了尘当下即说：“一阐提人，具有佛性，想必亦是如此理。”可见他不仅佛（禅）学兴趣浓厚，而且的确慧解过人，尽管这时他主要研习儒典，亲友也以学儒自立的角色眼光期许。了尘十五岁，慈母为其议婚，他鳍然日：“非吾志也。”遂说明自己的求法大愿，辞母投西会馆，礼碧峰长老技剃。与～般徒重唱颂祈祷事相形式的增徒不同，他在庙中每好援儒书以论释典，认真探讨圣教真谛，必至彻解方止。同时出于纯孝之内在...