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明清水陆画的时代风格与收藏价值
作者: 暂无 来源: 收藏 年份: 2012 文献类型 : 期刊 关键词: 民间艺人   绘画风格   民国时期   工笔重彩画   明代   玉皇大帝   明清   收藏价值   作品   文人画  
描述: 近几年,我国政府对非物质文化日益重视,“民俗热”兴起,水陆画也多次出现在拍卖会上,价格逐年增长,收藏队伍不断发展。水陆法会是中国佛教法事中比较隆重的一种,而水陆画是举行水陆法会时悬挂的一种宗教题材画,因而在宗教及绘画史上有重要地位。本文对十余幅古代水陆画藏品进行评述,这些画来自四川、贵州、湖南、江西、山西、陕西、甘肃等地,反映出多彩的时代面貌。 作为古代寺庙举行水陆法,会时悬挂的水陆画,有绢画、布画、纸画,多为民间艺人的工笔重彩人物卷轴画,俗称道师画、庙画等。 水陆法会始于南朝梁武帝,到宋元明三代达到高峰,清代时逐渐衰落;新中国成立后,基本消失。水陆画分为上下二堂,上堂绘诸佛、诸菩萨、诸声闻、缘觉、诸天、天王明王、天龙八部、三清等,下堂绘忠臣烈士、阵亡将士等。上堂水陆画像人物是超度者,下堂水陆画上是被超度者。一般大型水陆法会上,一堂水陆画的数量达到120幅,朝廷修设的水陆法会上水陆画会多达200余幅。 现保存下来的水陆画多数为明清和民国时期的,内容多为道释儒三教卷轴式作品。更早期的一般很少,各地博物馆收藏的水陆画也多是这一时期的。西安市文物保护研究所藏有时代较早者,为元代大德元年(1297年)江西五岳庙的水陆画。
杭州道教与山水地名
作者: 暂无 来源: 杭州(生活品质) 年份: 2010 文献类型 : 期刊 关键词: 海拔   道教文化   稽留   地名   紫阳   玉皇大帝   明代   杭州   道院   文化遗产  
描述: 道教,是中华民族固有的传统宗教,它从产生以来,已有1800年的历史.……它在长期的发展过程中,对我国封建社会的政治、经济、哲学、文艺、音乐、化学、医学、药物学、养生学、气功学、天文学以及社会习俗,民族心理、民族性格、民族关系和民族凝聚力等各个方面,都产生过深刻的影响.它所积存下来的大量经籍文献以及宫观建筑、雕塑、石刻等,是我国文化遗产的重要组成部分.它与儒、释一起,构成了我国传统文化的三大支柱.
毗卢寺壁画中的天帝崇拜
作者: 暂无 来源: 乡音 年份: 2009 文献类型 : 期刊 关键词: 毗卢寺   统治者   壁画   上古   宋真宗   道教   玉皇大帝   唐宋之际   崇拜   祭祀对象  
描述: 毗卢寺,位于石家庄市新华区上京村东,是全国重点文物保护单位,以绘有精美的儒、释、道三教合流的水陆道场画而闻名。据《正定县志》记载:"毗卢寺在城西,唐天宝中建。"距今已有1200多年的历史了。据毗卢殿佛座石条案的题刻载,该寺在宋、金、元、明诸代均曾重修。现在毗卢寺的释迦殿、毗卢殿都是明朝重修时的建筑,殿内绘满了珍贵的壁画,极具研究价值,其中,尤以毗卢殿的壁画更为精美。
苏轼是深受人民喜爱的政治家(上)——苏轼的人生理念和从政实践的再认识
作者: 暂无 来源: 淮海论坛 年份: 2006 文献类型 : 期刊 关键词: 儒释道三教   政治家   从政   玉皇大帝   人生理念   实践   苏轼   再认   人民   崇拜  
描述: ?是他“大江东去”的千古绝唱与气冲霄汉的豪迈情怀吗?是他那儒释道三教思想并融和其“上可陪玉皇大帝、下可陪田院弃儿”的潇洒风流吗?是其医学、饮食、养生、天文、地理皆通,诗、词、歌、赋、琴、棋、书画全能的旷世奇才吗?[第一段]
道教特征刍议--兼论与中国传统文化的关系
作者: 暂无 来源: 哲学研究 年份: 1987 文献类型 : 期刊 关键词: 黄巾起义   中国传统文化   中国道教   宗教特征   基督教   玉皇大帝   宗教理论   南北朝时期   伊斯兰教   神仙世界  
描述: 道教是我国土生土长的宗教,它在东汉时期逐步形成,在汉末黄巾起义失败后经过一系列改造,终于在南北朝时期建立了较为完善的道教组织。尔后,中国文化史上出现了儒、释、道三教鼎立的局面。道教和作为世界三大宗教的基督教、伊斯兰教、佛教相比有许多不同的特点,使得国内外学者对道教的宗教特征颇有争议。本文试图从马克思主义宗教学的观点出发,对道教作些具体分析。
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