古代东亚文化中一个值得关注的现象——论中国道教对新罗花郎道的影响

作者： 暂无 来源： 延边大学学报(社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 玄妙之道   中国道教   新罗四仙   东亚文化   新罗花郎道   新罗统一  

描述： 道教是中国的民族宗教,其于三国时代传入朝鲜半岛时,正值新罗官方扶植的青年团体花郎道在新罗兴起。花郎道的兴起既有朝鲜半岛三国鼎立的政治形势的影响,也是中国儒佛道三教文化影响的结果,其中有关儒学、佛教与花郎道的关系已取得较多的研究成果,而有关中国道教与新罗花郎道的关系研究目前还缺乏深入考察。其实,中国道教与新罗花郎道虽有着不同的民族文化之源,但新罗人以"风流"为核心的国仙道,蕴含着崇尚"自然无为"的仙道性质,与老庄思想和道教信仰具有一些天然的同质性,因此当信奉神仙的中国道教传入新罗后,受到崇拜"国仙"的新罗人欢迎。道教的神仙信仰、特异道术和崇尚自然的人生态度构成了花郎道的精神内核。新罗作为三国中最弱小的国家,最后却能够统一朝鲜半岛,主要是依靠融入"玄妙之道"的花郎道为其提供了一批文武兼备的人才。道教与花郎道在新罗相遇,所形成的相异相融的发展态势,对新罗统一朝鲜半岛的影响,是古代东亚文化中一个值得关注的现象。

“儒释道融合之因缘”研讨会在北京师范大学举行

作者： 暂无 来源： 中国道教 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教协会   中国文化   研讨会   中国道教   儒释道   开幕式   融合   人文宗教   全国人大常委会   北京师范大学  

描述： 由中国文化院和北京师范大学人文宗教高等研究院共同主办的"儒释道融合之因缘"研讨会11月9日至10日在北京师范大学举行。国家宗教局为本次研讨会的指导单位,中国道教协会和中国佛教协会为支持单位。第九、十届全国人大常委会副委员长,中国文化院及北京师范大学人文宗教高等研究院院长许嘉璐,国家宗教事务局副局长蒋坚永,中国道教协会副会长张继禹道长,中国佛教协会副会长学诚法师,北京师范大学校长董奇等出席开幕式。许嘉璐先生、蒋坚永副局长等在开幕式上致辞。来自大陆、香港和台湾地区的知名专家学者、宗教界人士,北京部分高校师生、社会各界人

“儒释道融合之因缘”研讨会在北京师范大学举行

作者： 暂无 来源： 法音 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 宗教事务   佛教协会   中国文化   研讨会   中国道教   儒释道   融合   人文宗教   全国人大常委会   北京师范大学  

描述： 本刊讯11月9日至10日,由中国文化院和北京师范大学人文宗教高等研究院共同主办的"儒释道融合之因缘"研讨会在北京师范大学举行。本次研讨会由国家宗教事务局指导,支持单位为中国佛教协会和中国道教协会。原全国人大常委会副委员长、中国文化院院长、北京师范大学人文宗教高等研究院院长许嘉璐,国家宗教事务局副局长蒋坚永,中国佛教协会副会长学诚法师,中国道教协

《中国道教思想史》评介

作者： 暂无 来源： 宗教学研究 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 现代价值   道教文化   国家社科基金   东汉末年   重大项目成果   中国道教   道教学   思想史研究   思想发展   道教思想  

描述： 2009年12月,《中国道教思想史》由人民出版社出版,该书凡四卷,共236万字,由道教学泰斗卿希泰先生任主编,著名道教学者詹石窗先生任副主编,在许多学者的共同努力下,历时12年而完稿。该书系国家社科基金宗教学重点项目的最终研究成果,也是教育部人文社会科学重点研究基地重大项目成果、国家985工程四川大学宗教与社会研究创新基地重大项目成果,入选"国家社科基金成果文库"。道教是在中国文化的土壤中,吸收阳光雨露,在东汉末年产生的本土宗教,并与儒、佛共同构成了中国宗教的主要

儒释道三教武夷论茶的启示

作者： 暂无 来源： 炎黄纵横 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教协会   茶叶   儒释道三教   启示   中国茶文化   陆羽   中国道教   孔子   武夷   法师  

描述： 2009年12月6日上午,在风景如画的玉女峰下,举行了一场别开生面的活动,这就是"绿聚武夷,三教论茶"。在庄严肃穆的氛围中,中华孔子学会会长汤一介,中国佛教协会会长一诚法师

龙虎山,人间的仙境

作者： 暂无 来源： 民族文学 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 道教文化   风景旅游区   水浒传   江西鹰潭   花海   中国道教   龙虎山   做学问   施耐庵   民族作家  

描述： 山花烂漫的五月,云集中国道教第一山——江西鹰潭龙虎山风景旅游区的20多位各民族作家、诗人和编辑,好似一群已停采多日的蜜蜂,倏地堕入灿烂的花海,融入如诗如画的人间仙境,一个个情涛奔涌,迷醉不已! 记得还在少年时光,就读过施耐庵在《水浒传》开篇第一回"张天师祈禳瘟疫,洪大尉误走妖魔"中对龙虎山出神入化的描述:"千峰竞秀,万壑争流。瀑布斜飞,藤萝倒挂。虎啸时风生谷口,猿啼时月坠山腰。恰似青黛染成千块玉,碧沙笼罩万堆烟。"也许做学问的人都有几分儒

中、朝、日道教思想之比较

作者： 暂无 来源： 延边大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 道教文化   中国传统文化   佛教   宗教意义   中国道教   日本文化   民族文化   民间道教   道教研究   道教思想  

描述： 以比较的方法，探讨中、朝、日道教文化的共同点和不同点，对深刻认识三国的文化很有启发意义。这三国道教文化的相同点就在于：其道教文化的建树皆基于本民族文化的土壤之上；三国道教皆具有相对“下位层次”文化的性质；道教研究一直受到忽视。中、朝、日道教文化的不同点表现在下列几点：其一，中国道教是一种大型民族宗教，日本道教是道教这棵大树上的部分枝杈，朝鲜道教是居于两者之间的既有中国道教似的宗教意义，又有日本道教似的非体系、不完善的一面；朝鲜主要是斋醒祭祀道教，日本主要是实用道教；中国儒、佛、道经渭分明；朝鲜、日本儒、佛、道三者常常搅成一团，无明确界线。道教在本土中国，同儒、佛一样形成巨大的文化洪流，深深地影响了中国人的民族性格和文化特色。道教在朝鲜和日本，虽然远没有形成如同中国本土道教那样壮观的历史局面，但也深深地积淀到其民族文化性格底层之中

夏禹与道学

作者： 暂无 来源： 中华文化论坛 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 原始宗教   夏禹   母系氏族社会   西王母   青城山   中国道教   《山海经》   甲骨文   《说文解字》   天师道  

描述： 道教是中国的传统宗教，其文化渊源可以追溯到夏禹时期母系氏族社会的原始巫教，在其后演变过程中，杂揉了黄老、儒、墨、阴阳等各派的天道观、修炼理论、伦理观念和民俗信仰等成分，逐步形成具有中华民族文化特色的宗教。当今的道教史，一般以东汉汉安二年（公元１４２年...

道教特征刍议--兼论与中国传统文化的关系

作者： 暂无 来源： 哲学研究 年份： 1987 文献类型 ： 期刊 关键词： 黄巾起义   中国传统文化   中国道教   宗教特征   基督教   玉皇大帝   宗教理论   南北朝时期   伊斯兰教   神仙世界  

描述： 道教是我国土生土长的宗教,它在东汉时期逐步形成,在汉末黄巾起义失败后经过一系列改造,终于在南北朝时期建立了较为完善的道教组织。尔后,中国文化史上出现了儒、释、道三教鼎立的局面。道教和作为世界三大宗教的基督教、伊斯兰教、佛教相比有许多不同的特点,使得国内外学者对道教的宗教特征颇有争议。本文试图从马克思主义宗教学的观点出发,对道教作些具体分析。

痴迷寻访“南武当”

作者： 暂无 来源： 成功 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 论证报告   论证工作   三水市   公孙   中国道教   广东省   湖北省   古朴自然   武当山   寻访  

描述： 胥江祖庙又名武当行宫,位于广东省三水市芦苞镇,祖庙面临北江,背倚华山,三面被水环绕,四季葱葱郁郁,古朴自然,幽雅宜人,该庙自南宋嘉定年修建以来历经宋元明清等历代风雨,距今已有800年历史。武当行宫是一座集儒、释、道三教为一体的庙宇,庙中灵光普照,香火鼎盛,每年吸引大量中外香客前来朝拜。庙中公孙清高道长是武当山三丰自然派第十四代传人,也正是他演绎了一个痴心道人多年以来艰难寻庙的感人故事。