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根据【关键词:水浒传】搜索到相关结果 16 条
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《水浒传》与《周易》的"阴阳"思想
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作者:
暂无
来源:
中国石油大学学报(社会科学版)
年份:
2007
文献类型 :
期刊
关键词:
水浒传
周易
阴阳思想
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描述:
《周易》的"阴阳"思想渗透进华夏古代文化的角角落落,《水浒传》也具有浓厚的"阴阳"思想,其中的治乱认识、华夷之辨、贤不肖之分、忠奸之争以及儒、道思想等都与《周易》的"阴阳"思想息息相关、密不可分.《周易》的"阴阳"思想是理解和解释《水浒传》的一把钥匙.
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论《水浒传》人物:宋江之形象
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作者:
暂无
来源:
管理学家
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
水浒传
侠文化
儒文化
理性血性
心理结构
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描述:
《水浒传》复杂而矛盾的接受史源自于该书丰富的文化内涵,大体而言,儒文化和侠文化是其中最重要的思想主干.基于理性精神的儒家文化和基于感性冲动的侠客文化,既矛盾又统一地存在于宋江等主要人物身上,使个体的心理结构呈现为一种血性与理性相互交织的秩序.这是《水浒传》中儒、侠文化的基本表现形态.
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论儒、释、道对《水浒传》人格模式的影响
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作者:
暂无
来源:
济宁师专学报
年份:
2003
文献类型 :
期刊
关键词:
水浒传
儒
道
释
人格
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描述:
儒、释、道思想对《水浒传》人格模式有所影响 ,如原儒仁爱思想与宋江的“全施仁德于民”,鲁智深的救世精神和佛家慈悲观 ,道家自然天放与李逵直道而行。多元文化传统未经整合的混杂在一起 ,加深了水浒英雄人格与正史人格的断裂。
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血性与理性交织的秩序——论《水浒传》的儒、侠文化形态
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作者:
暂无
来源:
十堰职业技术学院学报
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
水浒传
血性
侠文化
儒文化
理性
心理结构
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描述:
《水浒传》复杂而矛盾的接受史源自于该书丰富的文化内涵,大体而言.儒文化和侠文化是其中最重要的思想主干。基于理性精神的儒家文化和基于感性冲动的侠客文化,既矛盾又统一地存在于宋江等主要人物身上,使个体的心理结构呈现为一种血性与理性相互交织的秩序。这是《水浒传》中儒、侠文化的基本表现形态。
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血性与理性交织的秩序
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作者:
暂无
来源:
十堰职业技术学院学报
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
水浒传
血性
侠文化
儒文化
理性
心理结构
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描述:
《水浒传》复杂而矛盾的接受史源自于该书丰富的文化内涵,大体而言,儒文化和侠文化是其中最重要的思想主干。基于理性精神的儒家文化和基于感性冲动的侠客文化,既矛盾又统一地存在于宋江等主要人物身上,使个体的心理结构呈现为一种血性与理性相互交织的秩序。这是《水浒传》中儒、侠文化的基本表现形态。
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明代文学发展进程的完整阐述
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作者:
暂无
来源:
武汉大学学报(人文科学版)
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
水浒传
相结合
明代中后期
文学创作
审美情趣
文化背景
发展变化
明代文学
文学观念
历史小说
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描述:
,按时间的发展可大致分为前后两个时期:明前期,涵盖了著述从第1章至第6章的内容;明中叶至明末,涵盖了后11章的内容。其中小说占7章,戏曲占6章,而诗文仅占4章。明代小说与戏曲的成就已得到历代公认,且就
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文话牟宗三先生的水浒世界
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作者:
暂无
来源:
少林与太极
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
水浒传
境界
武松
牟宗三
金圣叹
李逵
潘金莲
社会圈
世界
宋江
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描述:
哲学与陆王的心学,开辟了一条中西互相诠解的哲学路径。此文选自牟先生的《生命的学问》一书,对《水浒传》的人物性格颇有独到地品鉴,本文题目为编者所加,奇文共欣赏,特刊载之。
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金圣叹与儒、释、道
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作者:
暂无
来源:
创作评谭
年份:
2005
文献类型 :
期刊
关键词:
水浒传
中国文学批评史
思想资料
因缘生法
伦理道德观念
金圣叹
思想影响
民本思想
原始儒家
启蒙思想家
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描述:
在中国文学批评史上,金圣叹以见解新颖、分析精辟饮誉后世。他一生儒、释、道兼摄,思想较为驳杂,这在明末清初,很有代表性。明朝灭亡(1644)时,金圣叹三十有七,思想已相当成熟。因此,金圣叹所承受的思想影响与
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《汉语大词典》书证前补举隅
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作者:
暂无
来源:
儒藏论坛
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
书证
水浒传
唐顺之
汉语大词典
红楼梦
拍案惊奇
唐代
义项
朱子语类
用例
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描述:
。1.作弄(1—1248)"播弄;摆布"。引《红楼梦》。按,此义见《朱子语类》卷一六:"佛氏也只是见个物事
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论《金瓶梅》中儒释道的双重效应
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作者:
暂无
来源:
明清小说研究
年份:
1992
文献类型 :
期刊
关键词:
水浒传
封建社会
三国演义
儒家思想
金瓶梅词话
传入中国
双重效应
西门庆
儒释道思想
正面效应
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描述:
。明代小说大盛,但无论是《三国演义》、《水浒传》,还是后来的《三言》、《二拍》,都莫不深受儒释道的熏染。万历年间刊板问