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- 论儒、道、释文化对《牡丹亭》艺术境界的建构
- 作者： 暂无 来源： 呼伦贝尔学院学报 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 艺术境界 佛教 道教 儒家 汤显祖
- 描述： 》艺术境界的建构。儒家的"尽情至性"观建构了《牡丹亭》"至情"的境界;道教的重生观念,建构了《牡丹亭》人本主义的思想内蕴;佛教的生死轮回观念建构了《牡丹亭》生死转化的艺术情境。
- 解析“六要论”对中国山水画的意义
- 作者： 暂无 来源： 天津美术学院学报 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 太行山 黄宾虹 艺术境界 意义 中国画 意境自然 写生 六要 笔法 中国山水画
- 描述： 荆浩,字浩然,沁水(今山西沁水)人。唐末隐居太行山洪谷,自号洪谷子。业儒,通经史,著有《笔法记》。是身体力行深入自然造化对景写生的早期大家。如其《笔法记》中云:"太行山有洪谷,其间数亩之田,吾常耕而食之。有日登神钲山四望,回迹入大岩扉,苔径露水,怪石祥烟,疾进其处皆古松也。中独围大者,皮老苍藓,翔鳞乘空,蟠虬之势,欲附云汉。成林者爽气重荣,不能者抱节自屈。或回根出土,或偃截巨流,挂岸盘溪,披苔裂石。因惊其异,遍而赏之,明日携笔复就写之,凡数万本,方如其真。"①《笔法记》的意义之一
- 课堂提问艺术浅涉
- 作者： 暂无 来源： 小学教学研究 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 艺术境界 教师 语言表达能力 应用题 信息导向 课堂提问 教学改革 认知结构 逻辑思维能力 学生思维
- 描述： 在语言学家看来,问题和语言一样古老,而在教师看来,提问和课堂一样古老.要获取学生掌握知识的信息,要把学生的注意力集中在某个制定的概念或论点上,要诊断妨碍学生学习的特殊阻障,要为学生同化和反省信息导向,要发展学生的语言表达能力和逻辑思维能力等,无一不需要提问.正是因为提问,学生就要思考,就要回答,就要动脑、动口、动手.从而达到以教促学,教学相长的目的. 然而,提问是一门艺术.研究提问的艺术性,有利于促进教学改革向纵深发展.我们都知道“画龙点睛”的故事,点睛之龙,破壁而去,不点睛者,仍留
- 略论王国维的审美境界论
- 作者： 暂无 来源： 人文杂志 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 以物观物 有我之境 艺术境界 “无我之境” 艺术思维 审美境界 境界论 “境界” 王国维 诗学
- 描述： 境界论是中国诗学有别于西方诗学的具有中华民族特色的审美理论,在中国源远流长,从它的产生、发展、嬗变、成熟的历程来看,其间融入了儒、释、道等哲学思想和历代诗学家特别是皎然、司空图、苏轼、严羽、王夫之等人的诗学思想以及几千年来中国诗歌的创作实践。晚清的王国维,集历代境界说之大成,将其更加系统化、全面化、完备化,终于建立起了一套深刻的,符合诗歌规律的审美境界论。 词以境界为最上,有境界则自成高 格,自有名句。
- 略论王国维的审美境界论
- 作者： 暂无 来源： 美学 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 以物观物 有我之境 艺术境界 “无我之境” 艺术思维 审美境界 境界论 “境界” 王国维 诗学
- 描述： 境界论是中国诗学有别于西方诗学的具有中华民族特色的审美理论,在中国源远流长,从它的产生、发展、嬗变、成熟的历程来看,其间融入了儒、释、道等哲学思想和历代诗学家特别是皎然、司空图、苏轼、严羽、王夫之等人的诗学思想以及几千年来中国诗歌的创作实践。晚清的王国维,集历代境界说之大成,将其更加系统化、全面化、完备化,终于建立起了一套深刻的,符合诗歌规律的审美境界论。 词以境界为最上,有境界则自成高 格,自有名句。