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- 汉初儒学之递嬗──论《礼记》中的「命」
- 作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 中庸 大学 命
- 描述： 《禮記》一書，歷來與《呂氏春秋》、《淮南子》、《易傳》等被視為先秦末期至漢初思想揉合期之產物。而後世儒家將禮記列為十三經之一，其歸屬儒家殆無疑義。記為解經之書，《禮記》本為七十子親聆夫子講禮之筆記，或孔門後學及後世經師傳授《儀禮》之講解劄記，其重要性既不能與記載周代官制的《周官》（周禮）相提並論，也無法與條析禮儀制度的《儀禮》相抗衡，是以最初並不受學者注目。然而經過東周、秦以至於漢，周代的官制與禮制在經過數百年的世移俗變，對當前社會型態的契合度已然大大消褪，故《周官》與《儀禮》的重要性也隨之遞減。而禮記反因其解釋體的本質與意義，超越了禮儀規範條文的時代限制，遂一越而成三禮之首。先秦儒家中，孔、孟、荀對「命」各有發揮，此外在《書經》、《詩經〉以及後起的《易傳》也多有著墨。作為儒家在秦漢之際思想揉合時期代表的《禮記》，其對於「命」的界定與闡述，既有融合孟荀的折衷看法，也有超越性的獨創見解，成為研究秦漢之際儒家思想遞嬗的重要佐證。《禮記》中提及「命」字之處甚多， 但較有哲學意涵的則以〈禮運〉、〈樂記〉、〈中庸〉、〈表記〉、〈大學〉等幾篇較為重要。本文擬就以下幾個部份進行撰寫：一、先秦儒家對命的闡述二、《禮記》中的命三、《禮記》論命的時代意義祈盼藉由此一理路之爬梳剔抉，能將禮記一書中對於命的探討及其時代性演變有所釐清，則亦不無小得矣！
- 先秦儒家之宗教性
- 作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 易经 论语 中庸 宗教意涵 大学 终极关怀 精神传统 孟子
- 描述： 儒家是不是一個「宗教」（religion），是有爭議性的。很明顯，儒家不是一個組織宗教。但儒家自漢代以來即是「朝廷意理」（state ideology），正如宋儒所強調的，儒家信仰可以安身立命。故同樣明顯的是，儒家是當代西方神學家田立克（Paul Tillich）所謂的「終極關懷」（ultimate concern），無疑是有深切的宗教意涵（religious implications）。因此我認為把儒家當作一個「精神傳統」（spiritual tradition）是適宜的。在先秦儒中最關鍵性的一個人物是孔子，為我們留下了《論語》，進一步發揚儒家心性論與天道論的是孟子。宋儒從《禮記》中抽出《大學》、《中庸》兩篇，合為四書，再加上《易經》，有豐富的資源可以論先秦儒家之宗教性。
- 陈珦(元贇)的道家思想
- 作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 柔道 元政 老学 陈珦 禅宗
- 描述： 折江余杭人陈辆在晚明畸儒朱之瑜(舜水)同期流寓东瀛，可情葛 荣晋主编〈中国实学思想史) (北京:首都师范大学出版社， 1994) 第四十四 章〈陈元赛的实学在日本的传播和影响〉不重视他的道家哲学，衷
- 理学清算与清初疑古思潮
- 作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 尚书 辟佛斥老 理学
- 描述： 老这两个中心而展开的。 其代表人物，陈确乾初，以〈大学辨〉辟佛氏;阎若噱百诗，以〈尚书古文疏 证〉斥老氏;胡i闻自明，以〈易圆明辨〉批判宋图书派之援老氏入易学，从而从 实证的方面充当了剿杀理学形上学风的学术刀斧手的角色。