王锷《礼记注定本》序

作者： 暂无 来源： 中国文化 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 周公制礼   太史公曰   定本   礼记   序  

描述： 礼之仪在数，陈俎豆、列方位，丧祭朝聘事也；礼之意在义，理人伦、燮阴阳，经天纬地事也。周公制礼，祝史行事，义有数中，隐而不彰。太史公曰“礼记自孔氏”，其谁曰下然乎？予尝思之，曩者七十子後学问礼於夫子也，趋而闻，退而记，

“不学礼,无以立”——漫谈《礼记》

作者： 暂无 来源： 前线 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化理想   代名词   《礼记》   “六经”   孔子   社会理想   “六艺”   儒家  

描述： ,即为《礼记》。汉武帝设五经博士,自此以后经学成为官学,相传西汉经学家戴德与戴圣叔侄搜集先秦至西汉早期的相关文献,各自为五经中的《礼》编了辅助

礼与德的转换——《礼记正义·中庸》孔疏研究

作者： 暂无 来源： 贵州大学学报(社会科学版) 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔疏   中庸   郑玄   礼法   德性   圣人  

描述： 因“疏不破注”之说,《中庸》郑注与孔疏被认为完全一致,然分析孔颖达之疏解可发现,其解释倾向与郑注颇为不同,尤其体现在中庸、诚身、圣人三个方面。孔疏将“中庸”理解为圣人之性情,却剥离了郑注“以礼释中”之意,他等修身于诚身,并以之为“中和之为用”的实现形式。在孔氏看来,《中庸》之圣人应从德性上加以理解,因而,有德无位的孔子与传统圣王主要在德性上具有一致性。由此,郑玄“制作礼法”的圣人观念被孔疏予以转换。

《礼记》中的孝道思想研究及其当代意义

作者： 暂无 来源： 儒藏论坛 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 《礼记》   当代意义   孝道思想  

描述： 《礼记》作为一部反映先秦至两汉时期儒家关于各种礼仪的论著以及礼学文献汇编,是研究孔子及早期儒家思想,特别是研究儒家礼学思想的重要资料。是书蕴含着丰富的治国理政、修身齐家的思想,其中孝道思想无疑是其

初唐的数学与礼学——以诸家对《礼记·投壶》的注疏为例

作者： 暂无 来源： 中山大学学报(社会科学版) 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 《礼记》   礼学   数学   《五经筭术》   投壶  

描述： ,名位不同,礼亦异数”,由此被理解为礼数与政治等级相关,并进而以数学安排之。从孔颖达与甄鸾、李淳风等对《礼记·投壶》的注疏看,两方对同一经文及郑玄注运用了不尽相同的数理解释。具体来说,有计算方式与结果

大学语文

作者： 郭昭第   来源： 北京：高等教育出版社 年份： 2017 文献类型 ： 图书 关键词： 语言文字学   图书   社会科学   语言文字  

描述： 作品作为参照，编写“阅读导引”，列出“拓展阅读”书目，便于读者自主学习。本书力求彰显人文性与工具性、趣味性与知识性、理论性与实践性有机统一的特点，旨在提高高等院校非中文专业大学生人文素养，拓展世界文化视野，恢复民族文化自信心。

以《大学解》为例试析荻生徂徕的政论

作者： 暂无 来源： 船山学刊 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 格物   利民   法先王   大学解   荻生徂徕  

描述： 荻生徂徕作为日本江户时代的大儒,不仅通过著书立说传先王之道,同时也作为幕府将军宠臣柳泽吉保的家臣,间接地参与着当时德川幕府的统治。徂徕曾说,“《大学》者,守成之君所奉也”,也就是说《大学》是君主维护

大学生国学经典读本

作者： 韩星   朱康有   来源： 北京：中国人民大学出版社 年份： 2017 文献类型 ： 图书

描述： 本书以经典为基础,从儒道佛诸子经典中选取材料,提炼主题思想,以儒为主、道佛为辅、诸子附翼,呈现中国文化的本来面貌,阐释中国传统文化的核心价值观。

四川大学国际儒学研究院

作者： 暂无 来源： 儒藏论坛 年份： 2017 文献类型 ： 期刊

描述： 该院由四川大学、国际儒学联合会、中国孔子基金会于2009年10月合作成立,以拥有全国重点学科“历史文献学”、教育部批“中国儒学”博士点的全国高等院校古籍整理工作委员会直属单位——四川大学古籍整理研究所为依托,主要从事《儒藏》《巴蜀全书》编纂和宋代文化研

张晓龙君子慎独，也要撒播

作者： 暂无 来源： 凤凰生活 年份： 2017 文献类型 ： 期刊

描述： 《礼记·大学》曾言：“君子必慎其独也。”意即人在独处时，也应谨慎不苟，衾影无愧，胸怀气度与修为，这也是理学家最讲究的“功夫”。张晓龙认同这儒道观，这意味着人能慎重承担自己具独立性的生命。但与此同时