“治道”与“玄德”

作者： 暂无 来源： 关东学刊 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 乱   理想   治道   治   玄德  

描述： “德”与“治”历来是中国哲学的重要议题。现代学者讲“治道”与“政道”并举,或者单独讨论“治道”时,大多只把“治”当作动词,但在古代文献中,“治”具体是作为动词,还是作为形容词,需要根据上下文来仔细

识仁与王政：程明道理学思想的政治哲学维度

作者： 暂无 来源： 吉林师范大学学报(人文社会科学版) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 政治   仁   道德   程明道  

描述： 作为宋明儒家的代表,二程被认为是在心性之学、成德之教方面做出重要贡献的理学大家。本文以程明道的《识仁篇》为中心,对程明道理学思想中所内含的政治哲学维度作一初步探讨,从而说明以二程为代表的宋明诸儒从没有忽视外王问题,谈内圣是为了开外王,内圣与外王、道德与政治从来都是有机地结合在一起的。

徐梵澄先生谈“儒学大义”

作者： 李文彬   来源： 国际汉学 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 仁  

描述： 古代中国的精神运动呈自上而下的纵向品格,这是面对巨大人口最直接、最简易的方法。其核心概念就是孔子所谓的"仁",也即"神圣之爱",又可表述为"心灵""自我"。这是一转捩点,韦檀多学由此向内,儒学由此

儒家“熟仁”新探 中

作者： 杨建祥   来源： 南昌：江西人民出版社 年份： 2013 文献类型 ： 图书 关键词： 仁   研究  

描述： “熟仁”，是中国文化意蕴极深的儒家传统，意思就是化“仁”为德性、德行，化“仁”为功夫，化“仁”为做人、做官、做事、傲学问的基本原则，就是对“仁”的活学活用，从学“仁”到养“仁”、从化“仁”到用“仁

儒家“熟仁”新探 上

作者： 杨建祥   来源： 南昌：江西人民出版社 年份： 2013 文献类型 ： 图书 关键词： 仁   研究  

描述： “熟仁”，是中国文化意蕴极深的儒家传统，意思就是化“仁”为德性、德行，化“仁”为功夫，化“仁”为做人、做官、做事、傲学问的基本原则，就是对“仁”的活学活用，从学“仁”到养“仁”、从化“仁”到用“仁

儒家“熟仁”新探 下

作者： 杨建祥   来源： 南昌：江西人民出版社 年份： 2013 文献类型 ： 图书 关键词： 仁   研究  

描述： “熟仁”，是中国文化意蕴极深的儒家传统，意思就是化“仁”为德性、德行，化“仁”为功夫，化“仁”为做人、做官、做事、傲学问的基本原则，就是对“仁”的活学活用，从学“仁”到养“仁”、从化“仁”到用“仁

孔子的仁

作者： 孟杰   来源： 青春岁月 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 道德情感   仁   道德理性  

描述： 孔子思想包罗万象，博大精深，中国文化发展的所有丰富性特征都可以从孔子那里找到根源。孔子思想的主要特征之一便是他提出了著名的“仁”的思想，以至后来有人把孔子的思想概括为“仁学”。儒家传统道德修养观是

六艺与儒家子学的思想差异

作者： 暂无 来源： 中国哲学史 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 道   六经   思想主体   诸子   治   儒家  

描述： 孔子创建了以"六艺"为核心的经学体系,又开创了"六经以外立说"的子学体系。在汉以后的典籍分类中,儒学分布在六艺与诸子的不同部类。"六艺"与"诸子"不仅仅是典籍形式与学术形态的不同,二者的思想形态有很大的差异。"六经"与"诸子"的思想主体分别是君王与士人,相应其思想旨趣也有重要区别。

大仁不“仁”——《老子》对人为之“仁”的反思

作者： 暂无 来源： 哲学分析 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子   仁   自然与人为  

描述： 经道家后学的更革,《老子》第十九章的文本呈现出弃绝仁义的极端倾向。通过比照郭店楚简原文,不难发现,《老子》对仁的思考远高于机械地排斥与抨击。立足于自然与人为的区分,《老子》以更深远的自然之仁来反观

我欲仁，斯仁至矣—对孔子仁的解读

作者： 冯晨   来源： 复旦大学 年份： 2012 文献类型 ： 学位论文 关键词： 仁   生活方式   德性生命  

描述： 通过对孔子仁的分析发现,孔子之仁从结构上说分为道德动力和道德规则；从行仁的能力上说分为先天基础和后天因素。因此,仁无法仅仅用道德规则说明,行仁的能力也无法仅仅以后天的因素说明。为了充分解释孔子仁