试论儒学在战后台湾的迁变

作者： 方旭东   来源： 哲学分析 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： “亚洲四小龙”   正因   现代新儒家   儒学教育   贯道   经济起飞   徐复观   李明辉   官方意识形态   儒家传统  

描述： 由于历史的原因,台湾地区的现代化比大陆要早一拍,在20世纪60年代就实现了经济起飞,而成为“亚洲四小龙”之一。与世界上其他地区相比,台湾与大陆在文化和种族上都有着更密切的关联,所谓血浓于水。正因于此,在很多方面,台湾都为我们提供了可资借鉴的资源,对于今后我们如何发展儒学,同样亦不例外。晚近,伴随两岸学

反思儒学的真诚性与创发性:兼论当代儒学的“三偏”“三正”与其精神信仰

作者： 成中英   来源： 哲学分析 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 三正   真诚性   儒学   创发性   三偏  

描述： 儒学在当代中国近30年来有充足的发展,就儒学历史发展的长河来看,显然有贞下起元的趋势。但当前儒学能否面对现代性与后现代性的同时挑战,既克制现代性的工具理性而又基于理性建立整体的价值观点,既超越个体化的自由任性而又能在群体性中激励个体的创新,应是儒学当今追求的方向。事实上,儒学也面临着存在与发展的困境,这显然是儒学对自身的发展的历史不能有效地掌握,对儒学的反思精神以及本体与宇宙的基础性不能有深切的认识所致。至于与其他传统的哲学理念如何沟通而实现其独特性与独立性,更有待相互认知对等的深化。何以至此?固可以做出

狄百瑞与新儒学研究：读《东亚文明》

作者： 张锦枝   来源： 哲学分析 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 新儒学   新儒家   社会主义运动   儒家思想   儒学研究   儒学思想   钱穆   狄百瑞   朱子学   阳明学  

描述： 1919年,狄百瑞(Wm.Theodore de Bary,1919—)出生于一个知识氛围浓厚的家庭,排行第二。他自小对历史、音乐和体育有着浓厚的兴趣,并一直保持到大学时代。年轻的狄百瑞对社会主义产生兴趣,并参加过当时的一些社会主义运动的活动,主要是反对战争,提倡民主和保护环境。在哥伦比亚大学读书时,他开始学习中文,并接触到黄宗羲的著作,自此培养了终身研究的方向。二战结束后,他放弃已经取得的华盛

知及仁守的儒学家——追忆刘述先先生

作者： 暂无 来源： 哲学分析 年份： 2016 文献类型 ： 期刊

描述： 一、知及仁守,尤可尊敬刚刚去逝的哲学家刘述先先生,是当代哲学儒学大宗师牟宗三先生那一代之后,与已故多年的佛学家哲学家傅伟勋先生、还健在的史学家余英时先生,处于同样重要地位的中文学界的重要学者。刘述先先生还是当代新儒家的第三代中处年资最长一辈的著名儒学家。我在1987年最早撰写的《第三期儒学发展的回顾与展

“道表儒里”周山兄——读《忧喜于共》

作者： 暂无 来源： 哲学分析 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 相信自己   过人之处   中国逻辑史   道家文化   在乡下   长江文化   甘祖昌   信奉者   儒家文化   上海社会科学院  

描述： 数年前,周山兄就与我说准备写回忆录了,我虽然在口头上表示支持与赞赏,但内心并不看好。我总认为目前还不是写回忆录的时候,首先尽管我们已年届70(周山兄还年轻我两岁),但似乎当下还在忙于工作,一生的事业还没有走到尽头,我总觉得写回忆录那是工作完全搁下以后的事;其次更重要的是写回忆录就是要对自己一生所走过的路加以梳理和总结,但我总感到自己对自己所经历的事还缺乏确当的评判,而就是已有了一些想法,当今还不能做到“畅所欲言”。尤其“欲言又止”、“吞吞吐

“道表儒里”周山兄——读《忧喜与共》

作者： 暂无 来源： 哲学分析 年份： 2015 文献类型 ： 期刊

描述： “道表儒里”周山兄——读《忧喜与共》

“需”之于儒的性格养成和身份认同

作者： 暂无 来源： 哲学分析 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 需   弱   周代   儒   柔   文化性格  

描述： 殷墟甲骨文中,需同于儒。需、儒人群在殷商频繁活动,在王室事务中扮演重要角色,甚至也已形成专门化、垄断化的职业。《周易》的需卦虽与儒有一定的关联,但将它与殷商民族或儒的原始发生联系在一起,则尚欠证据。汉字中,偏旁带需的字,多具有柔、弱的意思。儒的文化性格受启发于周室勃兴。周王朝的建立与发展及周初诸王的事功业绩与崇高德行,为最初的儒不仅提供了理想原型,也构成了儒家学派自身创生的精神动力。原始的祝、宗、卜、史职业已经不能满足儒者政治生活与精神生活的双重需要,他们游离出祝、宗、卜的职业安排,而相对保留史的存在。他们要使用民间舆论工具,通过思想与文化的力量积极参与社会上层的政治活动,保护弱者的利益,为弱者说话,自觉地认同于弱者代言人的身份。

入华佛教对应儒佛关系的三个典型

作者： 暂无 来源： 哲学分析 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒家意识形态   慧远《沙门不敬王者论》   《牟子理惑论》   禅宗   儒佛关系  

描述： 佛教来到中国,必不可免地要部分改变自身的形态,以求发展.佛教中国化,其关键之一,即是如何处理与儒家意识形态的关系.本文选择了<牟子理惑论>、庐山慧远<沙门不敬王者论>和禅宗三个典型,具体分析在不同的历史阶段,中国佛教回应时代、处理同儒佛关系的三种不同模式.

大仁不“仁”——《老子》对人为之“仁”的反思

作者： 暂无 来源： 哲学分析 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子   仁   自然与人为  

描述： 经道家后学的更革,《老子》第十九章的文本呈现出弃绝仁义的极端倾向。通过比照郭店楚简原文,不难发现,《老子》对仁的思考远高于机械地排斥与抨击。立足于自然与人为的区分,《老子》以更深远的自然之仁来反观人为之仁的局限性,即自恃己智,怀德忘本之患。这并非是对原儒处“仁”概念的消解,而是一个重要的提醒与补充。深入探究《老子》之仁,是重新定位儒道关系的枢纽。

日本江户时期的《易道拨乱辨》对《易道拨乱》之辩驳

作者： 暂无 来源： 哲学分析 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 江户时期   易学启蒙   洛书   朱熹研究   孝经   大衍之数   太宰   原卦   象数   荻生徂徕  

描述： 《易道拨乱》是日本江户时期著名思想家、儒学家、哲学家太宰纯的著作,太宰纯(太宰春台)是信州(长野县)饭田人,生于1680年,卒于1747年,字德夫,小字弥右卫,号春台,又号紫芝园,是古文辞学派(萱园学派)创始人荻生徂徕的门人。著有《古文孝经孔安国传校正音注》一卷、《古文孝经正文》一卷、《古文孝经略解》一卷,太宰纯校刻、音注的《古文孝经孔氏传》被收入乾隆钦定的《四库全书》,还著有:《论语古训外