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- 儒学与公共性：从“内外之治”说起
- 作者： 黎红雷 来源： 纪念孔子诞生2555周年国际学术研讨会 年份： 2004 文献类型 ： 会议论文
- 描述： 提起传统儒家的“治国之道”,人们耳熟能详的似乎只有《礼记·大学》所论证的一条进路——“修身-齐家-治国-平天下”。 《礼记·丧服四制》中虽然也有“门内之治恩掩义,门外之治义断恩”的提法,但长期以来,人们只是将其理解为丧制的不同。1993年出土的郭店楚简《六德(六位)》篇,从“修身”与“治人”有别、 “仁内”与“义外”相分的角度,再次出现“门内之治恩掩义,门外之治义斩恩”的字眼,显见其已从仅有特殊意义的“丧服制度”走向具有普遍意义的“治国制度”。而《性(性自命出)》篇中,提出“门内之治,欲其逸也;门外之治,
- 南宋儒学建构
- 作者： 何俊 来源： 上海：上海人民出版社 年份： 2004 文献类型 ： 图书 关键词： 新儒学
- 描述： 本书以“儒家的精神”界定为核心，依据南宋儒学的演进，呈现南宋儒学与政治的关联，阐述“洛学”成为主流之后其内部的分歧与内在冲突，探讨了朱熹时代的儒学及朱熹后时代的儒学的转型。
- 论徽商商业教育中的道德传递
- 作者： 暂无 来源： 河南职业技术师范学院学报(职业教育版) 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 徽商 商业教育 道德传递
- 描述： 徽商围绕"贾而好儒"这个轴心,在商业教育中十分注重道德的传递,并藉此维系宗族性商业集团的稳定,拓展经营空间和服务范围。道德传递的主要途径是师徒式的言传身教和商业书学习,主要内容则包括以义为利、诚信待人、勤俭起家和劳而不怨。
- 两汉屈原“评价之争”的思想根源浅探
- 作者： 暂无 来源： 晋东南师范专科学校学报 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒 道 楚辞 屈原
- 描述： 产生于战国末期南方楚国的楚辞(屈、宋诸人的作品) ,在两汉产生了很大影响 ,汉人对屈原的评价相去甚远。究其原因 ,思想根源大相径庭。贾谊、刘安、司马迁一派 ,主要以道家思想为基础。扬雄、班固、王逸为一派 ,以儒家思想为基础 ,各派内部思想观点亦存在分歧
- 唐代文儒的文学与历史承担
- 作者： 暂无 来源： 郑州大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 孙逖 文儒 盛唐文学 颜真卿 张说
- 描述： 开元、天宝时期以张说、孙逖等为中心的几代文儒不只是同时兼具文与儒两方面的才能,而且是在思想观念、自我意识上将文与儒结合起来,由此开拓出不同于前人的文学观念,从而对盛唐士人的价值取向、精神追求尤其是文学感觉空间的建构,影响至深。
- 泰山神祠文化简论
- 作者： 暂无 来源： 山东师范大学学报(人文社会科学版) 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 泰山 神祠 神祠文化
- 描述： 丰富发达的泰山神祠文化是泰山文化的特色之一。齐鲁特有的地理与人文环境为其产生发展培育了沃土,历代统治者和文人墨客的推波助澜和下层民众深厚的民间信仰为其传承延伸提供了广阔的历史空间,而儒佛道等则交替充实滋润并构成其主要内容。泰山神祠文化在政治、文学、艺术、民族心理、民间信仰等方面产生了深远影响。
- 中国特色舆道统複歸：论孔子政刑与德礼兼行的政治思想
- 作者： 郑彝元 来源： 纪念孔子诞生2555周年国际学术研讨会 年份： 2004 文献类型 ： 会议论文
- 描述： 伏羲天易(根据太阳黄道反时针周天二十八宿三百六十度，定乾兑离震、坤艮坎巽八卦卦序，以分出四正四隅空间方位)，神农地易(即连山易，按伏羲天易逆向排列，变更卦序为震离兑乾、巽坎艮坤。以表示地球在顺时针绕
- 六朝士人的处世哲学与理想追求
- 作者： 暂无 来源： 苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 处世哲学 士人 理想追求 六朝 玄学
- 描述： 玄学作为儒、佛、道等多家思想交融糅合后产生的新哲学思潮,其内部诸因素并未达到实质性的融合,特别是强调伦理本位的儒家与提倡人格自由的道家,无论是在现实的处世态度还是理想境界的理论构建上都存在着差异
- 《河北电力技术》2004年第23卷 总目次
- 作者： 暂无 来源： 河北电力技术 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 总目次 电力技术
- 描述： 判断王利新 (14 5 )………………………………………………………………应用油色谱分析判断大型变压器内部故障类型及处理实例邵富平 ,刘长江 ,郑玉成 (15 0 )…………………景县站#1主变压器色谱超标分析康之瑞 ,韩迎涛...