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根据【检索词:古音研究】搜索到相关结果 10282 条
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孔广森古音学考论
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作者:
张林涛
来源:
南京大学
年份:
1998
文献类型 :
学位论文
关键词:
孔广森
阴阳对转
音韵学
古音学
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描述:
本文研究孔广森的古音学及其相关问题。 孔氏古音学,学界多所述及,然迄今为止仍缺乏全面系统的研究。本文以《诗声类》为主要材料,依照孔氏古音学的内在逻辑,寻根逐末,排比分析,旨在对孔氏古音学说作一全面探讨。全文凡十四章。兹就打印部分,提要如下: 阴阳对转是孔氏古音... >> 详细
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宋代古音学考论
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作者:
暂无
来源:
首都师范大学学报(社会科学版)
年份:
2002
文献类型 :
期刊
关键词:
宋代
社会基础
古音学
研究概况
历史条件
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描述:
学的研究。它的蓬勃发展 ,一是表现为研究古音的著述很多 ,二是研究古韵的学者很多 ,他们在各种著述中发表了很多古音学方面的见解。宋代古音学虽然以通转叶音说为主体 ,但宋儒之中不少人对古本音问题以及对叶
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古音雅韵——大理洞经音乐
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作者:
暂无
来源:
云岭歌声
年份:
2002
文献类型 :
期刊
关键词:
雅韵
积极作用
时代文化
大理国
艺术特点
古音
洞经音乐
文化内涵
大理地区
音乐形式
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描述:
洞经音乐伴随着人类文明的推进,在云南大理地区传演至今可谓渊远流长,在历史的长河中不断繁衍、丰富、完善,形成了独具魅力的古音雅韵艺术特点。其空凌、飘逸、舒缓、柔婉、古朴、典雅的音乐形象吸引住了古往今来
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段玉裁古音学的评价问题
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作者:
暂无
来源:
温州师范学院学报(哲学社会科学版)
年份:
1988
文献类型 :
期刊
关键词:
入声字
独用
合韵
主要成就
三分说
诗经
古音学
顾炎武
王国维
段玉裁
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描述:
在清代朴学家群体中,段玉裁是其中的皎皎者,他在小学的三大领域——音韵、文字、训诂中都有重大的创获。在汉语上古音的研究方面,段氏的主要成就是:1、支脂之三分;2、真文分部;3、侯部独立;4、十七部次序
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说“儒商”(上)
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作者:
暂无
来源:
国际市场
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
教化
说文
古音
诚信
孔子
形声字
儒者
忠信
推举
绍兴方言
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描述:
先说"儒"。儒,《说文》:"柔也,术士之称。从人,需声。""儒"是个形声字,"人"是形傍,义符;"需"是声符。如今的绍兴方言里,"儒"读如xú,保留了古音。也许"需"的古音也读xú,而不读xū。但《说
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纳兰丛话(续)
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作者:
暂无
来源:
承德民族师专学报
年份:
2004
文献类型 :
期刊
关键词:
大儒
字源
佛典
孔颖达
清初
古音
成德
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描述:
八六成德字容若.或谓"容若"二字源自佛典,似未确.按:容若,清人每记作"颙若",今人亦偶有称成德为"纳兰颙若"者(如周汝昌<献芹集>).容若,实同颙若.容、颙古音本同,颙通容,亦非罕见.清初大儒李颙
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论《说文段注》之双声字
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作者:
暂无
来源:
语言研究
年份:
1989
文献类型 :
期刊
关键词:
发音部位
古音
舌音
上古声纽
说文解字注
说文学
广韵
发音方法
说文段注
段玉裁
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描述:
清段玉裁《说文解字注》堪称历代治说文学之最高成就。段氏首创古韵分十七部说,于《说文》每字下注明其古音所属韵部,俾形声相表里,因声推究,于古形、古音、古义可互求焉。王念孙誉之为千七百年来无此作矣。做为
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杨升庵论学要义-为纪念明代著名学者成都杨慎诞生五百周年作
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作者:
暂无
来源:
四川师范大学学报(社会科学版)
年份:
1989
文献类型 :
期刊
关键词:
为纪念
孔氏
骊姬
宛陵
古音
杨升庵
要义
杨慎
著名学者
论学
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描述:
夙读升庵遗著,特别是诸书序跋,其中微言大义,往往间出,乃前人所未尝道,后生所莫能违。曾手录若干事,存之札记。时复寻绎,深感有明一代,诞此人杰,实是学林之幸,邦家之光。原其所以致此者,盖有二故: 一是“温故而知新”,不奋私逞臆。精论如戴震,而乃“坚持成见,不使外国之学胜中国,后人之学胜古人。”此通人之蔽,而升庵无是也。
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小学札记
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作者:
暂无
来源:
武汉大学人文科学学报
年份:
1956
文献类型 :
期刊
关键词:
玉篇
假借
注家
引申
古音
音辨
文王
韵尾
同意相受
经典释文
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描述:
贾文元依「经典释文」为「群经音辨」七卷,凡五门,其要在辨字同音异。其自序云:"尝患近世字书摩灭,惟唐陆德明「经典释文」备载诸家音训。先儒之学传授异同,大抵古字不繁,率多假借,故一字之文音诂殊别者众,当为辨析。"案一字之文音诂殊别,其中有他经别本以义训相代而异字者,又有注家私出己见而改字者,并非假借。「释文」于此类字作音,旨在兼顾异文,明其义训,非曰真有其
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小学札记
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作者:
暂无
来源:
武汉大学学报(人文科学版)
年份:
1956
文献类型 :
期刊
关键词:
玉篇
假借
注家
引申
古音
音辨
文王
韵尾
同意相受
经典释文
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描述:
贾文元依「经典释文」为「群经音辨」七卷,凡五门,其要在辨字同音异。其自序云:“尝患近世字书摩灭,惟唐陆德明「经典释文」备载诸家音训。先儒之学传授异同,大抵古字不繁,率多假借,故一字之文音诂殊别者众,当为辨析。”案一字之文音诂殊别,其中有他经别本以义训相代而异字者,又有注家私出己见而改字者,并非假借。「释文」于此类字作音,旨在兼顾异文,明其义训,非曰真有其