大足石刻

作者： 暂无 来源： 下一代 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 宝顶山   大足县   佛教   石刻艺术   重庆市   历史人物   大足石刻   世界文化遗产   造像   文物保护单位  

描述： 北有敦煌,南有大足,重庆市大足石刻已被列为世界文化遗产。据大足文管所负责人介绍,2001年以来,参观大足石刻的国内外游客已达10万人次。大足,公元758年建县,因县境内有大足川(今名濑溪河)而得名

大足石刻

作者： 暂无 来源： 中国国情国力 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 宝顶山   石刻艺术   徐立   北山摩崖石刻   项山   道教造像   佛教造像   民间宗教信仰   石窟造像  

描述： 位于重庆市大足区,有石刻造像70多处,总计10万多躯,其中以宝项山和北山摩崖石刻最为著名,佛教造像为主,儒、道教造像并陈,它以大量的实物形象和文字史料,从不同侧面展示了9世纪末至13世纪中叶我国石刻艺术的风格和民间宗教信仰的发展变化,是我国石窟造像艺术的典范。

文化考察之旅——大足石刻

作者： 暂无 来源： 北方文学 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 典范   石刻   造像  

描述： 大足石刻是我国晚期石窟造像艺术的典范，主要题材以佛教为主，儒、道教并陈。由北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山五处摩崖造像组成，其中以宝顶山摩崖造像和北山摩崖造像最为著名。现存摩崖石刻造像5万余尊

大足 中国石刻之乡的生态之路

作者： 暂无 来源： 绿色中国：A版 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 宝顶山   大足县   石刻   重庆市   中国   生态   世界遗产  

描述： 重庆市大足县因“大丰大足”而得名，建县于唐乾元元年，即公元758年，至今已有1200多年的历史。该县地处巴蜀之交，形成了独具特色的“石刻之乡”。全县境内共有石刻造像5万余尊，儒、释、道三教和谐地融为一体，是中国晚期石窟艺术的一座丰碑，其中宝顶山、北山等石刻造像已被列入世界遗产名录。

大足石刻与大足石刻铭文概论

作者： 暂无 来源： 社会科学研究 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 《大足石刻铭文录》   铭文   大足石刻  

描述： 大足石刻造像 ,据现存纪年造像镌记 ,开凿于初唐高宗永徽元年 ,然具规模的造像 ,晚唐方渐大兴 ,至南宋更达到鼎盛。今大足石刻名下 ,公布为文物保护单位的唐、宋、明、清各代石窟 75处 ,像约 5

大足石刻的展览历程研究

作者： 暂无 来源： 卷宗 年份： 2017 文献类型 ： 期刊

描述： 1 大足石刻概况 大足石刻是重庆市大足区境内所有石刻造像的总称，分布于全区24个乡镇里。造像有5万余尊，铭文有10万余字。大足石刻造像始创于唐初永徽元年（公元650年），至晚唐方兴，历五代，至两宋

大足石刻艺术

作者： 暂无 来源： 文史杂志 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 柳本尊   尊柳   宝顶山   石刻艺术   释迦族   经变相   密宗   蜀王   大足石刻   郡吏  

描述： 去年8月15日,我参加重庆《海峡两岸四川籍书画家作品联展》后,顺道参观了大足的石刻。中国石刻,最有名气的,是龙门、云岗等处。大足石刻虽然不及上述二处石刻的名声那么响亮,但是研究石刻者都知道它是中国石刻的晚期杰作,而其特点是道地的中国产品,包括了儒、释、道三教的内容。

大足石刻

作者： 暂无 来源： 文史知识 年份： 1987 文献类型 ： 期刊 关键词： 石窟艺术   两晋时期   因革   变革过程   宝顶   大方便佛报恩经   石刻艺术   王朝闻   早期作品   道教造像  

描述： 石窟艺术作为宗教雕刻始于印度,在两晋时期输入我国。后来随着佛教在我国的深入传播和佛、道、儒三者相互之间的融会渗透,以及中国固有雕刻和绘画艺术的不断影响,经历了一个吸收,改造、创新的发展变革过程。早期作品大体上模仿印度,例如云冈石窟;至隋唐渐有改造,因革相间,是谓中期,例如龙门石窟;待迄于宋,变革

大足石刻 十一年申遗警醒回望

作者： 暂无 来源： 中华建设 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 联合国教科文组织   艺术   石刻   申遗   科学价值   哲学思想   《世界遗产名录》   保护区  

描述： 1999年,大足石刻以天才的艺术杰作,具有极高的历史、艺术、科学价值;佛、道、儒三教造像反映了中国宗教、哲学思想和民俗民情,在思想和艺术方面对后世产生了重大影响等条件,被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。然而,2007年阿曼白羚羊保护区由于勘探油

宋代著录石刻纂注

作者： 刘昭瑞   来源： 北京：北京图书馆出版社 年份： 2006 文献类型 ： 图书 关键词： 石刻  

描述： 本书将宋人所著录石刻分为六类，即碑志（包括墓碑、墓志、舍利塔铭等），刻经（包括儒、佛、道经典刻石等），造像记（包括历代佛、道造像记、画像题记），诗文（包括诗铭赋述、颂德碑铭等），题识（包括题名、题记等），杂刻（包括法帖等）。