“高端论坛”是假 推销产品是真

作者： 蒋哲   赵洪杰   肖桂来   黄丹霞   年份： 2011 文献类型 ： 报纸

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“高端论坛”是假 推销产品是真

作者： 暂无 年份： 2011 文献类型 ： 报纸

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孔(儒)学在日本

作者： 张义祥   来源： 云南孔子学术研究会第十八次学术研讨会 年份： 2011 文献类型 ： 会议论文

描述： 我们中国儒家的精神实质,有历史以来,都是以仁、义、礼、智、信;被尊为人类最崇高的美德;特别是"仁",更被认为是一种最本质的美德;因为,它是儒家思想体系中的核心概念,在论语里,总共58章当中,孔子使用"仁"字,达109次之多,可见孔子对"仁"的重视程度。所以,所有儒家思想,即以"仁"为中心。孔子所说的"仁",即是在上位者,要爱护人民的意思。在当代华人世界中,有一位,有名的核子物理科学家;一个自

诵诗读文尚友圣贤 进德修业躬行君子

作者： 暂无 来源： 甘肃教育督导 年份： 2011 文献类型 ： 期刊

描述： 思想道德教育摆到了素质教育的首要位置。自开展了“读千古美文、做少年君子”“与经典同行、与圣贤为友”活动，提出了“以诗文为友、以诗文养德”、“读圣贤书、立君子品、做有德人、走成功路”的理念，把德育与各科

淡素清友：权德舆与陆羽

作者： 暂无 来源： 海峡茶道 年份： 2011 文献类型 ： 期刊

描述： 陆鸿渐一生的“好友群”非常“强大”，他们职业、身份、地位、年龄都各不相同，不论是高官还是小官，和尚、道人或者隐士，可谓是男女老少“成宜”。更有趣的是，他的好友中有的是一家子都跟他交好，比如皇甫冉、皇甫曾昆仲，权皋、权德舆父子(或权叔明、权德舆叔侄，皎然诗《喜义兴权明府自君山至集陆处士羽青塘别业》，权明府为权叔明或为权皋，不详)，颜真卿及族侄辈、外孙等等，人缘好得很。皇甫氏昆仲都曾送过鸿渐上山采茶，留下的诗句感人至深，仿佛每一寸思念都溶解在了每一口茶中。而权氏父子(或叔侄)与鸿渐的交往则显得有些轻描淡写，他们在鸿渐的圈子中更多的是扮演着“见证者”的角色：权氏“一代”酬赠鸿渐的诗难得一见，也许早已轶失，在皎然的诗题中仅仅是一个姓氏。但是，权氏“二代”权德舆同鸿渐的关系也很不错，二人年纪相差近“一世”，从权德舆留下的为数不多的诗文中，我们可以想见这一对“世交”往来的“冰山一角”。 鸿渐在信州城西北开山筑舍，就像曾经在湖州苕溪之滨构庐隐居一样，采采茶，品品泉，种种花，钓钓鱼，或是不时地邀请一些挚友来喝喝茶，作作诗，过着逍遥自在的生活。不过，鸿渐心虽隐，身欲隐却难隐。因为信州刺史姚骥慕其才，常常到他的山合作客，无法真正做到像“巢父浮瓢，许由洗耳”那样风骨绝高，毕竟鸿渐是集儒士、隐士与居士儒释道三家于一身，而且他品茶鉴水的技术出神入化，再加上为文作诗的水平也毫不逊色，“粉丝”众多自是不在话下，他想完完全全地隐逸几乎不可能。

独山举办纪念会 纪念巨儒莫友芝

作者： 暂无 年份： 2011 文献类型 ： 报纸

描述： 独山举办纪念会 纪念巨儒莫友芝

孔昭巍作品欣赏

作者： 暂无 来源： 数位时尚(新视觉艺术) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 作品欣赏  

描述： 艺术简介：孔昭巍，别号苍穹旭日。祖籍山东曲阜，孔子71代后裔，南京大学文学博士，北京师范大学艺术学博士后。现就职于江苏省广播电视总台。幼蒙家训，临池日课，浸润国学。21世纪初，师从萧平，学习书画及

太平天国反孔反儒辨

作者： 暂无 来源： 内江师范学院学报 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 上帝教权威   反孔反儒   太平天国  

描述： 太平天国的反孔反儒活动从内容到形式表现出复杂性,即前期并不反儒,定都南京后实行焚烧儒学经典的反儒活动,不久则是采取删改颁行儒家经典的反儒方式。同时,太平天国一方面在反对儒学,另一方面又把一些儒家

简说百家姓(之孔曹严华)

作者： 暂无 来源： 养生保健指南 年份： 2011 文献类型 ： 期刊

描述： 孔 一、出自子姓，以王父为字氏。据《史记·孔子世家》所载：孔子，宋微子之后。宋襄公弗父何，弗父何生宋父周，周生世子胜，胜生正考父，考父生孔父嘉。五世亲尽，别为公族，姓孔氏。孔父嘉生木金父，木金父生睪

以佛庄证孔：章太炎道佛视阈下的儒学解读

作者： 暂无 来源： 广西社会科学 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛庄   绝四   章太炎   儒学   忠恕   天命  

描述： 以佛庄证孔,是章太炎借道佛义理解读儒家经典、融通儒释道的方法之一。他以"齐物"、"布施"证"忠恕",以"无己"、"断人我法我"证"绝四",以"有待"、"缘起"证"天命"等,一则说明儒释道之间具有贯通性,二则恢复了曾经被他贬低的儒学的地位。