"官商儒"一体的张胜友和藏龙卧虎的红土地

作者： 暂无 来源： 厦门文学 年份： 2004 文献类型 ： 期刊

描述： 如果仅仅以"官商"来界定张胜友真的还不够准确,实际上此类称谓早已见诸各种媒介.作为中国作家协会书记处书记,中国作家出版集团党委书记兼管委会主任,张胜友确是官无疑.……

汉语言远端教育文化圈:一个值得注意的远端教育文化构想

作者： 张亚斌   王淑娟   来源： 中国教育技术协会2004年年会 年份： 2004 文献类型 ： 会议论文 关键词： 远端教育   汉语言   文化圈  

描述： “汉语言远端教育文化圈”概念是一个基于“文化圈”理论的现实构想,其目的是利用现代信息技术和教育技术,使全球范围每一个运用汉语言媒介进行远程学习的人,都能满足其接受高等教育的梦想。本文认为,“汉语言远端教育文化圈”有两个大的文化结构层次:一是针对以汉语为母语的人类文化群体进行教育的“华裔社会人群远端教育文化圈”层次,它可以分为“中国本土远端教育文化圈”、“华裔社会远端教育文化圈”和“华裔社团(或社区)远端教育文化圈”三个子层次;二是针对以汉语作为文化交流语言或对汉语有着非常深厚思想感情的非华裔社会人群进行教育的“非华裔社会人群远端教育文化圈”层次,它可分为“儒释道文化远端教育文化圈”、“环太平洋远端教育文化圈”两个子层次。本文对于“汉语言远端教育文化圈”内外的远端教育合作、尤其是远端教学资源建设的开发与共享合作,提出了一些具有建设性的意见。

活跃于变革期(幕末维新)的日本儒者——楠本端山、硕水兄弟

作者： 福田殖   来源： 2004年当代儒学国际学术研讨会 年份： 2004 文献类型 ： 会议论文 关键词： 幕末维新期   日本儒家   楠本端山   儒学思想   民族文化   硕水兄弟  

描述： 本文讨论从幕末到明治期间，儒学处于解体之中，作为山崎简斋学派中的朱子学者，端山和硕水兄弟是如何应对这种局面的，对此进行检讨，可以说对于认识处在剧烈振荡时期的知识分子特别是儒学者的时代观，解读日本遭遇危机时的民族性格，以及探索变革时期日本思想文化的概貌，都具有重要的意义。

衢州文史资料 第30辑 三衢诤友

作者： 衢州市政协文史资料委员会   年份： 2004 文献类型 ： 图书

描述： 衢州文史资料 第30辑 三衢诤友

甘肃永靖“孔村”独特文化探秘

作者： 路生   年份： 2004 文献类型 ： 报纸 关键词： 孔氏   感到高兴   岭南派   文化信仰   文化情结   祭祀活动   孔子世家谱   大成殿   广东惠州   牌位  

描述： 甘肃永靖“孔村”独特文化探秘

儒家思想的遥远回声：果戈理的《与友人书简选》与孔孟思想

作者： 任光宣   来源： 北京论坛（2004）文明的和谐与共同繁荣 年份： 2004 文献类型 ： 会议论文

描述： 果戈理《与友人书简选》是果戈理长期的、痛苦的精神探索的一种独特的总结。通过对《与友人书简选》文本的解读发现,果戈理的这份精神遗嘱中有些思想与儒家思想有明显的或是隐藏的相似乃至一致性,可以视为儒家思想超越历史时空的遥远回声。儒家学说的核心问题之一是做人问题。《论语》一书教导如何做人。果戈理的《与友人书简选》也探讨做人的问题。"做怎样的人?"和"怎样做人?"是果戈理和儒家共同阐述的一个核心问题。君子是儒家心目中的做人的理想。"君子"具有两种最重要的品质,即"仁"和"义"。"优秀人士"是果戈理的做人标准,"心灵纯洁"和"品德高尚"是优秀人士的重要品质。果戈理和儒家都要求人做到道德内容和道德形式的完美统一。在儒家学说中,君子与小人是两个相对立而存在的概念。儒家认为"君子"和"小人"相对立,"君子"和"小人"是道德品质完全不同的两种人。在果戈理的思想概念里,"优秀人士"和"秘书"相对立,"优秀人士"与"秘书"是道德品质截然不同的两种人。果戈理和儒家对人的本原中善恶的看法不同。果戈理认为"恶"是人的本原,儒家则认为善是人的本原。虽然果戈理和儒家对人的本原中的善和恶的认识不同,但果戈理和儒家在对"做怎样的人?"上有认同。在"怎样做人?"问题上,果戈理与儒家有很多相似乃至一致之处。果戈理认为自我剖析是人完善自我道德的手段。还要具备"从己做起"的精神。儒家思想一向主张"进德修业",强调经常对自己进行反省。因此果戈理的自我剖析和"从己做起"的精神与儒家思想遥相呼应。果戈理认为人要有事业心,敬职敬业,不谋私利,心为他人。儒家倡导"敬事而信";果戈理主张"人与人是兄弟"的博爱思想,儒家主张"仁爱"思想;果戈理认为任何人都应有一种服务精神,儒家提倡"精忠报国",等等。儒家思想为什么越过几千年的历史时空在俄罗斯作家果戈理那里找到了回应?首先,这种现象是各民族文化在其历史发展过程中超越时空交流的产物;其次,俄罗斯的地域位置决定俄罗斯文化容易与东方文化,尤其与中国文化相互交流,接受后者的影响;第三,俄罗斯民族的思维方式有东方人的思维特点,俄罗斯人的思维有东方人的综合思维的成分。这样俄罗斯人和东方人容易达到思想的共识;第四,俄罗斯是一个笃信宗教的国家,俄罗斯民族是笃信宗教的民族。俄罗斯东正教中有东方文化的因素和传统;第五,斯拉夫派的社会观中有东方文化,尤其是以农村为社会基础的中国文化相似的成份,果戈理赞同斯拉夫派的社会观。

文昌文化的儒学内核——孝友、仁德

作者： 杨旭升   年份： 2004 文献类型 ： 会议论文

描述： 文昌文化是包融广泛、蕴含深厚的中华民族传统文化的重要组成部分。众所周知,四川梓潼七曲大庙是文昌祖庭,是我国文昌文化的发祥地。因此,把文昌文化定义为“是以梓潼帝君为中心而形成的社会意识形态和观念体系,并由此而派生的民俗、艺术及其制约人们的行为方式和生活方式的精神产品的全部总汇”,十分正确。但是文昌文化是中国土生土长的文化,它的生成、发展、积淀离不开中华文化背景与历史渊源的制约。

枣南孔一段注水外溢的定量计算

作者： 闻国峰   徐滨   申海华   张路军   赵成忠   来源： 石油钻探技术 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 注入水   注水量   枣南孔一段   物质平衡方程   注水井   注采比  

描述： 针对枣南孔一段油藏的注水外溢现状,采用油藏工程方法,定量计算出该油藏的注水外溢量;采用物质平衡方程,分单元计算出外溢注水量,进而求出外溢量中的有效部分和无效部分,结果表明,枣南孔一段油藏的注水外溢量绝大部分为无效注水外溢量.根据注水外溢井外溢量的大小,制定了相应的治理措施,取得了显著的效果.

儒家思想与中国现代化 在新亚研究所举办的“传统儒学、现代儒学与中国现代化”学术研讨会上的发言

作者： 汤恩佳   年份： 2004 文献类型 ： 会议论文

描述： 孔历2552年(2001年11月24日)主席、各位专家、学者、各位朋友:今天是新亚研究所学办传统儒学、现代儒学与中国现代化国际学术研讨会开幕典礼,请让我向大会的如开表示热烈的祝贺,祝大会圆满成功!

孔、孟的德感自觉与幽暗意识

作者： 暂无 来源： 淮南师范学院学报 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 幽暗意识   德感   人性   政统   道统  

描述： 传统儒家的理论系统在个人的成德问题上一直采取正面进路的方式 ,即肯定人性本善 ,认为只要不断努力就有成德、成圣的可能。故可称之为“人性论上的乐观主义”。但这并不意味传统儒家就真的漠视人性的不足 ,相反在正面进路的背后深藏着的却是先儒难以明言的幽暗意识。这一点在儒家人性和政治伦理的观点上都有表现。