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根据【检索词:孔端友】搜索到相关结果 1542 条
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赠友
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作者:
暂无
来源:
儒效月刊
年份:
1936
文献类型 :
期刊
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描述:
赠友
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先儒曹端
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作者:
暂无
来源:
时代报告
年份:
2017
文献类型 :
期刊
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描述:
农历七月初七,是一年中最热的日子.山西霍州署衙后堂西厢房内.59岁的曹端已是气若游丝,一双浑浊无神的眼睛,望了望病榻前问疾的知州,艰难地挤出了最后一句话:"诸大夫能宽一分,则民受一分之赐,吾无遗恨矣
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衍圣公孔端友南渡考
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作者:
魏曙光
来源:
赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
南渡
孔端友
孔氏南宗
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描述:
孔子48代孙孔端友于崇宁三年(1104)袭封衍圣公,建炎二年(1128)离开曲阜南渡,建炎三年(1129)被宋高宗任命为郴州知州,到任后不久去世。孔端友并未到过衢州,不是孔氏南宗的开创者。孔端友之侄孔玠袭封衍圣公后,才在衢州建立家庙,开创了孔氏南宗。
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忌孔
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作者:
暂无
来源:
学习博览
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
浙江人
朱元璋
孔子
曲阜
张岱
旅游业
大成殿
看门人
圣人
乾隆皇帝
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描述:
从明到清,孔家的地位昭示出一条原则 那就是对于皇室而言,除了自己 不允许有别的神圣家族存在,哪怕是圣人家 孔家与朱明王室的冲突 明崇祯二年,浙江人张岱来到曲阜孔庙,想要进去参观。那时没有现代的旅游业
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忌孔
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作者:
暂无
来源:
财经
年份:
2012
文献类型 :
期刊
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描述:
明崇祯二年,浙江人张岱来到曲阜孔庙,想要进去参观。那时没有现代的旅游业,不能公然买票入场,不过他塞给看门人几个小钱,还是大摇大摆地进去了。 大成殿外有左殿三楹,规模略小,是孔氏自己祭祖的家庙。张岱
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孔氏南宗聚居地
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作者:
汇群
来源:
风景名胜
年份:
2002
文献类型 :
期刊
关键词:
孔氏
孔端
宋高宗
南渡
当行
磐安县
孔子
聚居地
南宗
南宋
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描述:
友、偕子孔端躬等,皆扈宋高圣驾去鲁南渡。"至临安(杭州)后,孔若钧和子端友奉孔子和亓官夫人楷木像往衢州,史称"孔氏衢州南宗"。孔若钧兄弟父子一家仍随宋高宗赵构南幸台州。至章安镇(今椒江区),孔端躬闻其衍圣公端友等已定居三衢,遂辞驾赴衢会合。当行至榉川时,其父若
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怀念书友家英
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作者:
暂无
来源:
科技文萃
年份:
1995
文献类型 :
期刊
关键词:
旧书店
周作人
“四人帮”
大学毕业生
田家英
《海瑞罢官》
大学生
四十年代
《毛泽东选集》
中华人民共和国主席
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描述:
爱书人习相近癖相投,遂为书友,有几位已先我而去,黎澍、唐弢、陈瀚伯、田家英,思念之余,不免有寂寞之感。 五十年代初,在人民出版社工作,认识了田家英,他在编《毛泽东选集》,官衔是中华人民共和国主席
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尊受居者——孔仲起传
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作者:
暂无
来源:
作家
年份:
2010
文献类型 :
期刊
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描述:
。 画坛艺友曾说孔小瑜先生是“家学渊源,故能不求外师,得臻于成”的好画家好教师。在这一点上,孔仲起更是青出于蓝而胜于蓝。 1951年初,承父执郑午昌先生介绍,去新成立的连环画联合书店学习培训
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问孔
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作者:
暂无
来源:
新疆大学学报(哲学人文社会科学版)
年份:
1974
文献类型 :
期刊
关键词:
东汉时期
学者
王充
多相
孔子
圣所
儒生
论者
圣人
哲学
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描述:
世儒学者,好信师而是古②,以为贤圣所言皆无非,专精讲习,不知难问③。夫贤圣下笔造文④,用意详审⑤,尚未可谓尽得实;况仓卒吐言,安能皆是⑧?不能皆是,时人⑦不知难,或是而意沉难见,时人不知问。案贤圣之言,上下多相违,其文前后多相伐者①,世之学者不能知也。论者皆云:“孔门之徒,七十子②之才,胜今之儒。”此言妄也。彼见孔子为师,圣人传道,必授异才,故谓之殊。夫古.入之才,今人之才
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“南阳大冶”孔仅
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作者:
暂无
来源:
躬耕(天下豫商)
年份:
2007
文献类型 :
期刊
关键词:
孔氏
秦汉时期
大梁
冶铁技术
南阳
汉代
迁徙
冶铁业
公元前
商人
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描述:
孔仅,西汉南阳郡宛(今南阳)人,大冶铁商人。孔仅的先祖,原是魏国大梁(今开封)人。公元前225年,秦国灭掉魏国,把大梁孔氏迁徙到了南阳。