关键词
老去无端玩古董
作者: 暂无 来源: 技术经济与管理 年份: 1997 文献类型 : 期刊 关键词: 文史哲   明朝   古董   少年   意涵   价值标准   水泥   人生   霓虹灯   中老年人  
描述: "老去无端玩古董",大约是一般红颜少年无法深刻领会的,甚至寻常中老年人也未必能体知其中意涵。玩古董,不一定是有钱有闲。有钱有闲的人多的是,这些人鲜少有玩古董的"雅痴",即以现世而论,真正"懂得"玩古董的人多半不是富商巨贾,反而多数是被视为"九儒十丐"中的老九(泛指文人,不做官的文人)。老九喜欢在文史哲的领域中浸淫,对"时间"的观念大不同于其他人,其价值标准亦然。眼见人生无非名来利往,田园梦既已跌碎在挂满霓虹灯的水泥丛林里,又不屑随俗"乱纷纷蜂酿蜜,闹攘攘蝇争血",于是,思古念古之心起焉,古董乃成为避世寄情之标的。
略论莫芝对民族教育的贡献
作者: 郭文   来源: 贵州省布依学会第二届第二次年会暨第六次学术讨论会 年份: 1997 文献类型 : 会议论文
描述: 众所周知,贵州省是个多民族的省份。由于贵州地处边远的山区,交通不便,信息闭塞,自古文化教育就不甚发达。然而“黔南巨儒”,布依族莫芝先生却甘于淡泊,不计名利,以他毕生的心血,聪明的才智和辛勤的劳动,为贵州民族教育事业写下了光辉灿
国之祥——徐乡“陋儒”与石鼓文
作者: 暂无 来源: 徐福文化交流 年份: 1997 文献类型 : 期刊
描述: 国之祥——徐乡“陋儒”与石鼓文
“比较”作为一种方法对当代中国哲学的意义
作者: 暂无 来源: 哲学与文化 年份: 1997 文献类型 : 期刊 关键词:   理解   类比   上帝   存有   共相   实体  
描述: 「比較」作爲一種方法,對中國哲學在當代的發展是具有重要意義的。自梁漱溟、馮蘭二人對「比較」的掌握與運用發,本文依歷史先後之脈絡,從梁漱溟一心關切中西印三大文化之異同、馮蘭全力結合柏拉圖的「共相
全唐五代文序
作者: 暂无 来源: 古籍研究 年份: 1997 文献类型 : 期刊 关键词: 沾益   仁和   《全唐文》   文序   清嘉庆   唐五代   季言   韩柳   陆刚甫   唐文  
描述: 同门霍松林教授老而好学,有袁伯业之风,凡所造述胥著令闻於文苑,世人既得而读之矣。近岁复病清编《全唐文》之未尽善,遂与友生考校增补为新书,曰《全唐五代文》都若干卷,而以序命余。余不敢辞,谨援笔题其
云南回族板刻伊斯兰典籍述略
作者: 暂无 来源: 云南民族学院学报(哲学社会科学版) 年份: 1997 文献类型 : 期刊 关键词: 伊斯兰典籍   述略   雕板   制纸   写经   云南回族  
描述: 明末清初,随着“以儒诠经”的回族伊斯兰文化传统的形成,大量伊斯兰汉文译著不断涌现,典籍之刊印蔚然成风。金陵肇其,云南绍其后,而尤以云南回族学者译著最丰,且印工、品类、质量均后来居上,独树一帜,影响至巨。
“施·鼠”之误 成功之母
作者: 暂无 来源: 民主与科学 年份: 1997 文献类型 : 期刊 关键词: 《后汉书》   训诂学家   外力破坏   内外原因   电力系统   卫星导弹   铢积寸累   职业选择   高等数学   一届三中全会  
描述: 本世纪初的一天晚上,夜阑人静,在安谧的浙江海宁安澜书院里,一位老师正就着烛光,批阅着学生的课卷。突然,他看到一份课卷中“首施两”一词。马上想起了《史记·魏其武安候列传》中武安“与长儒共一老秃翁
权:先儒的不同阐释
作者: 暂无 来源: 皖西学院学报 年份: 1997 文献类型 : 期刊 关键词:      
描述: 、孟的礼权之论是后世经权论的思想源头,但过去学界对先儒的这一思想缺乏深入的抉发.本文尝试取礼权论与先儒基本的思想学说(礼、仁)间的关系为视角,对其进行初步的探颐清理.
论老子之道与孔子之礼的关系
作者: 暂无 来源: 阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份: 1997 文献类型 : 期刊 关键词: 《史记》   人之道   孔子   老子之道   以礼治国   天之道   《论语》   “礼”   《道德经》   传统文化  
描述: 儒、道两家是先秦著名的学派,老聃与孔丘被各派尊为开山祖。老子思想的核心是“道”,孔子思想的核心是“礼”,而“礼”与老“道”之间,有无关系,同在何处,至今尚无人论,故笔者试作剖析。
诗界革命的先声——黄遵宪《杂感》五首之二浅析
作者: 暂无 来源: 古典文学知识 年份: 1997 文献类型 : 期刊 关键词: 薛涛   杂感   书契   手写   梁启超   诗界革命   口语入诗   混沌   钱仲联   黄遵宪  
描述: 抟人,今古何愚贤?即今忽已古,断自何代前?明窗敞流离,高炉热香烟。左陈溪砚,右列薛涛笺。我手写我口,古
< 1 2
Rss订阅