从尊孔到批孔——略论郭沫若、毛泽东与孔子

作者： 李继凯   年份： 1992 文献类型 ： 会议论文

描述： 儒学之父孔子,是举世公认的文化巨人。作为文化史上的巨大存在,孔子的确有其耀目的光辉,但亦有其阴森的暗影。于是也就有了文化史上旷日持久的“尊孔”与“批孔”之争。事实上, 尊之常有其道,批之亦有其理

略评中国近代的批儒反孔

作者： 暂无 来源： 复印报刊资料(中国哲学史) 年份： 1992 文献类型 ： 期刊

描述： 略评中国近代的批儒反孔

《全唐五代文》序

作者： 暂无 来源： 中国文化 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 象山   全唐文   教授   近世   霍松林   同治   文章   唐五代   子京   四十年  

描述： 同門友霍松林教授,老而好學,有袁伯業之風。凡所造述,胥著令聞於文苑,世人既得而讀之矣。近歲復病清編全唐文之未盡善,遂與友生考校增補,为新書曰《全唐五代文》,都若干卷,而以序命余。余不敢辭,謹援筆題其

醉在千古文章:酒文化研究题五

作者： 暂无 来源： 贵州大学学报(社会科学版) 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 辛弃疾   李白   文章   灵感   饮酒   迷狂   文化研究   酒神   柳宗元   文学家  

描述： 之……。”(《小雅瓠叶四章》)据传古之圣贤皆能酒豪饮,《孔业子儒服篇》录:“平原君与子高饮,强子高酒,曰:‘昔有遗谚,尧舜千钟,孔子百觚,子路嗑嗑,尚饮十(木盍)。古之圣贤,无不能饮也’”。酒既能

《悟真篇》成书地点考证

作者： 暂无 来源： 中国道教 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 道书   天台山文化   台州   周易参同契   中国道教   陕西紫阳   经典著作   气功理论   气功学   张伯端  

描述： 一、《悟真篇》著于何地以道、释、儒三教一理,阐述气功理论的经典著作《悟真篇》,与《周易参同契》并称为“丹经之祖”,作者北宋张伯端因而被誉为中国古典气功学的主要奠基人。自南宋以来,为《悟真篇》作注者凡

王时敏《隶书五言联》

作者： 暂无 来源： 故宫博物院院刊 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 八分书   王翚   王原祁   隶书   楷书   董其昌   书法   五言   王时敏   “四王”  

描述： 本文所介绍的是清初著名画家王时敏的一幅隶书对联。王时敏的绘画,在当时曾与王(钅监)、王翚,王原祁并称“四王”,又曾与董其昌诸人同为“画中九友”。这些画家俱长书法,独王时敏以隶书称能,正如“画中九友歌

阙里人家

作者： 暂无 来源： 电影新作 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 眼睛   父亲   堂屋   无字碑   汽车   发动机   孔德   出国留学   镜框   孔林  

描述： 电影文学剧本《阙里人家》是作家矫健、周梅森、于艾平、杨江四位同志集体创作的。剧本通过离休干部孔令谭返乡为父亲孔祥弼祝寿,以及他与儿子孔德贤由于历史原因造成的隔阂、矛盾和孔德贤与子孔维本间新旧观念发生

对《论语》《墨子》中所论“民”的比较

作者： 暂无 来源： 甘肃社会科学 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 社会主义新文化   中国传统文化   封建统治者   《墨子》   民族文化   《论语》   “民”   文化成分  

描述： 孔子、墨子都是先秦伟大的思想家、教育家,均为鲁人,所处时代大致相同。孔、墨所创的儒学和墨学在当时并称“显学”,影响很大。自汉武帝之后,儒学被推上了“独尊”的地位,而墨学则日趋冷落。其实,两千余年扬儒抑墨,都不过是封建统治者的需

许兰葶运用变法治疗五更泄泻的经验

作者： 暂无 来源： 江苏中医 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 治法   许兰葶   泄泻  

描述： 疑难杂症,尤其是对五更泄泻之治,独具只眼。常对余曰:“五更泄泻,非独脾肾阳衰之一端,其病机较为复杂,往往虚实挟杂,寒热相互转化,用四神丸(汤)其效不显者,此时应细心揣测,洞察病机,从变法之中以求之,化湿升清,泄木安土,化瘀通络每多奏效。余随祖父临诊达15年之久,今

宋代《易》学中的“援史证易”派

作者： 暂无 来源： 福建师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 周易   诚斋易传   学术渊源   史事   象数派   箕子   义理派   发展史   六十四卦   程颐  

描述： 学”中的一个颇有影响的重要派别。《四库全书提要·易类小序》指出: 王弼尽黜象数,说以老、庄;一变而为胡瑗、程子,始阐明儒理;再变而为李光、杨万里,又参证史事,《易》遂日启论端。