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根据【检索词:孔端友】搜索到相关结果 23 条
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曾国藩与他的理学师友
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作者:
暂无
来源:
殷都学刊
年份:
1996
文献类型 :
期刊
关键词:
“得道”
日课
曾国藩
哲学精神
精神追求
义理之学
《师说》
中介条件
理学
倭仁
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描述:
曾国藩与他的理学师友王澧华曾国藩最初是以理学新秀的角色崛起的。及至在咸同年间建中兴之业,极人臣之荣,身前身后,朝廷内外,皆以理学名臣视之。作为一代儒臣,曾国藩有过一批志同道合的理学师友。本文特意选取唐鉴、倭仁这两位著名理学家,试图考述曾国藩这位理学后...
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金权女性——孔二小姐
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作者:
暂无
来源:
海内与海外
年份:
1996
文献类型 :
期刊
关键词:
孔氏
自我美化
韩复榘
卫立煌
宋美龄
外甥女
小姐
孔祥熙
女性
亲生父母
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描述:
孔二小姐是孔祥熙的二女儿,早先名叫孔令俊,是父母命名;后来改名孔令伟,是自我欣赏,自我美化。她年轻时长得俊俏风流,出言乖巧,颇得父母喜爱和娇纵。宋美龄对这个外甥女百般疼爱,视若己出,常常要她陪住
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从耄耋老人张伯端练功谈起
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作者:
暂无
来源:
现代养生
年份:
1996
文献类型 :
期刊
关键词:
《悟真篇》
陕西凤县
张氏
门派
熙宁
子名
后张
气功师
张伯端
临海县
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描述:
在我国古代北宋时期有一个孔孟学子名叫张伯端,他一生为儒,清贫孤身。少年时代同其他同年人一样,奋发读书,谋求功名,结果如愿,荣任府吏。在职期间,由于他过失判误案,心中郁闷,将多年来执政文书付之一炬
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勇者无惧——记遂宁市市中区监察局长饶友富
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作者:
暂无
来源:
四川党的建设城市版
年份:
1996
文献类型 :
期刊
关键词:
纪检监察干部
市中区
生活中的困难
性格
基层干部
遂宁市
监察局
知识分子
组织部
副局长
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描述:
整整8个年头。 1988年2月,遂宁市市中区监察局在春风中诞生了,饶友富从组织部调到监察局任副局长。消息传出后,许多人不理解:“老饶,什么事干不得,偏要去干这得罪人的事?”老饶笑了笑:“得罪人的事总得有人干啊!” 万事开头难。两个人,两千元钱,两间房子加一个印
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裁衣不怕剪刀寒——记中共遂宁市中区纪委副书记、监察局长饶友富
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作者:
暂无
来源:
四川监察
年份:
1996
文献类型 :
期刊
关键词:
纪检监察工作
合署办公
市中区
财政困难
纪委
副书记
基层干部
知识分子
剪刀
执法监察
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描述:
他是一个农民的儿子,有纯朴而坚强的性格;他曾为一介书生,有知识分子的"儒"气;他当过乡干部,有基层干部的泼辣作风。他的名字叫饶友富。1988年2月1日,市中区组建监察局,老饶从"戴帽子"的组织部调到
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儒学与现代性的整合:探源与重建
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作者:
成中英
来源:
国际儒学研究(第二辑)
年份:
1996
文献类型 :
会议论文
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描述:
导言:儒学与现代化两端之说儒学与现代化的关系是近年来学者所最关注的问题之一。由于对儒学与现代化的内涵认知与评价的差异,所得结论也就有所不同。从最左端的"要现代化就不能要儒学"(从五四以来的全盘西化论
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康有为与朝鲜儒者李炳宪──海外所见康有为手迹
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作者:
暂无
来源:
岭南文史
年份:
1996
文献类型 :
期刊
关键词:
复原论
宗教家
孔氏家族
孔教会
朝鲜儒学
康有为
儒者
《新学伪经考》
孔教运动
宗教哲学
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描述:
康有为与朝鲜儒者李炳宪──海外所见康有为手迹[日]坂出祥伸,马国平译马洪林校李炳宪滞留北京尚未见到康有为期间,曾写有一篇不足千字题为《宗教哲学合一论》的论文,奉赠并求正于曲阜的孔祥森。孔氏马孔千七十五代衍圣公第五府之后,是孔氏家族的名人,历任湖北学政...
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明清欧人对中国宗教及其习俗的评介(一)
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作者:
暂无
来源:
文史知识
年份:
1996
文献类型 :
期刊
关键词:
欧洲人
基督徒
佛教徒
偶像
评介
中国佛教
中国宗教
明清之际
意大利人
宗教仪式
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描述:
首先要说明的是,这里论述的中国宗教,即人们一般所指的儒、道、释三教。当然,儒学是不是宗教,这在今天也是有争论的,但本文只是将明清之际欧洲人的有关评介作一陈述及分析。从这些陈述中,我们可以看到当时的欧洲人对此也是见仁见智,各执一端。有的说
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脉管炎的中医防治
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作者:
暂无
来源:
河北水利
年份:
1996
文献类型 :
期刊
关键词:
大名县
医务工作者
中医防治
萌芽阶段
肺司呼吸
物相结合
脉管炎
液体疗法
清热解毒
中药复方
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描述:
脉管炎的中医防治大名县三里店脉管炎治疗中心刘秀峰一、脉管炎的致病原因:1、肺气郁、心血虚、心主血脉、肺司呼吸、卫营气血不能很好儒养五脏六腑,四肢百骸,气血凝滞而发毒(血栓或栓塞),产生远端组织缺血产生坏死。2、指趾乃阴阳末梢,又是手足三阴三阳经交接的...
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论汉武时代士人精神的嬗变
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作者:
暂无
来源:
南京师大学报(社会科学版)
年份:
1996
文献类型 :
期刊
关键词:
汉武
《史记》
士人文化
文化精神
司马迁
矛盾心态
士大夫
人的主体意识
士人精神
春秋战国时代
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描述:
士人精神在秦汉之际发生了根本性变化:士人由五师君友沦为弄臣家奴,失去了人格的平等与自尊;由天下游士变为一主之臣,失去了自由意识;由布衣之士变为仰禄之士,失去了自主性;由四民之士变为儒臣之士,失去了主体意识。士人精神的嬗变至汉武时代趋于定型。