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根据【检索词:孔端友】搜索到相关结果 23 条
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名满京城的老中医——屠金城
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作者:
暂无
来源:
健康
年份:
1996
文献类型 :
期刊
关键词:
屠金城
孔伯华
北京中医药大学
老中医
评审委员会
温热病
京城
护国寺
四大名医
传者
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描述:
屠金城教授早年毕业于北平国医学院,后又拜京津四大名医之一的孔伯华先生为师,同时亦随姚仲翔、萧龙友、翟文楼等名医学习。是目前在世的为数不多的孔氏医学嫡传者之一。从医50余年,现任北京护国寺中医院名誉
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空压机曲轴箱体开裂的修复工艺
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作者:
暂无
来源:
有色金属(矿山部分)
年份:
1996
文献类型 :
期刊
关键词:
修复
空气压缩机
箱体
开裂
曲轴
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描述:
空压机曲轴箱体开裂的修复工艺寿王坟铜矿肖慧儒,李君我矿空压机站共有6合空压机,其中4台为德国(TR45型)1954年的产品,于1957年投入运转,连续工作至今。1995年2月,2号空压机曲轴箱输入轴侧沿轴承孔下缘处,突然发生裂缝破坏,两侧裂缝展开长度...
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戴震新“理”论的儒子重构及其意义
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作者:
暂无
来源:
安徽农业大学学报(社会科学版)
年份:
1996
文献类型 :
期刊
关键词:
气本论
天人合一
阴阳五行
重构
认识论
儒学体系
客观规律
三个层次
气化流行
戴震
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描述:
戴震以"理"为核心范畴的儒学体系,即新"理"论的最大特点就是对"理"及理气关系的重新界定。理,作为哲学范畴在六经、、孔、孟中并不多见,人人言理,事事责之以理的风气源于宋儒。为与佛道相抗衡,程朱训理为
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杨学失传的原因及其启示
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作者:
暂无
来源:
社会科学战线
年份:
1996
文献类型 :
期刊
关键词:
启示
和学说
杨朱
负面影响
滕文公
社会历史
社会影响
孟子
无父
中国思想史
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描述:
销声慝迹.何以绝灭如此之速呢?今考其原因,略有如下数端:第一,杨学受到儒家巨子孟子的曲解和攻击,孟于谓“杨朱为我,是无君也;墨子兼爱.是无父也.无父无君.是禽兽也”(《孟子·滕文公上》),这在当时乃至
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双波长掺铬氟化锂锶铝激光器
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作者:
暂无
来源:
光子学报
年份:
1996
文献类型 :
期刊
关键词:
双波长
激光器
氟化锂锶名
掺铬
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描述:
锂锶铝晶体,研制出波长分别为834nm,845nm 的激光输出.用氩离子激光器的488nm 谱线来泵浦掺铬氟化锂锶铝激光晶体,晶体采用φ6×20mm 的圆形棒,棒的掺杂浓度为1.7%,折射率为1.4,棒的两端切或布儒斯特角,棒用50μm厚的铟皮包裹装在铜的冷却管中,并用水冷却.泵浦光束经
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和顺侨乡教育的发展与师承关系
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作者:
暂无
来源:
云南师范大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1996
文献类型 :
期刊
关键词:
和顺侨乡
教育发展
乡村文化界
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描述:
云南著名侨乡腾冲和顺乡,教育发达,人才辈出,被誉为“在中国乡村文化界堪称第一”。此乃明清以来数十代人热心办学的历史沉淀结晶。明清以来和顺人大量入缅经商,由于幼时在家乡受过良师益友的熏陶,因而旅缅华侨中亦儒亦商者为数颇多,他们不仅对中缅经贸和文化交往作出贡献,而对家乡的文教事业特别关注,全力支持。这是和顺乡教育发达,孕育出一大批学者、侨领、社会活动家的重要原因。
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提高硅线石精矿品位的探讨
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作者:
暂无
来源:
河南科技
年份:
1996
文献类型 :
期刊
关键词:
品位
硅线石
耐火材料
精矿
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描述:
提高硅线石精矿品位的探讨河南省冶金设计研究院孔建河一、前言硅线石属高铝耐火材料,具有耐高温,抗儒变,在高温下体积膨胀,冷却后不再收缩等性能,广泛地应用于冶金、建材行业。我国的硅线石矿含量丰富,但目前开采的硅线石矿都达不到工业要求标准,必须进行选矿方可...
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孔林三谜
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作者:
暂无
来源:
旅游
年份:
1996
文献类型 :
期刊
关键词:
延续时间
古柏
文物遗迹
族墓地
封建统治者
出于好奇心
孔子
奇门遁甲
衍圣公
进入孔
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描述:
坐落在曲阜城北的孔林,以其悠久的历史和丰富的文物遗迹而与孔庙、孔府齐名。孔林作为孔子及其家庭的墓地,已有2400多年的历史。自汉以来,由于历代封建统治者的尊儒祭孔,使孔林不断重修扩大,总面积达三千
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无土栽培实验设计
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作者:
暂无
来源:
生物学教学
年份:
1996
文献类型 :
期刊
关键词:
可乐瓶
泡沫板
贵州省
活动课
营养液
制作方法
补充营养
无土栽培
工具与材料
循环式
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描述:
径,中央有一个1厘米的小孔圆板。把棉布从小孔中穿出,做成灯芯。3、使用时将瓶中盛上营养液,把有灯芯的泡沫板塞到瓶侧孔的上缘处,植上植物,填入煤渣即可。补充营养液从侧孔加入。制作方法见图1。 方法二 工具与材料。麦乳精瓶1个、泡沫板、棉
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范平其人其诗
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作者:
暂无
来源:
中国作家
年份:
1996
文献类型 :
期刊
关键词:
陶朱公
结网
生活
中和
贝壳
文友
表象
商人
诗文集
海滩
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描述:
80年代初,五湖四海商潮涌动。当多数人还在岸上观潮的时候,范平就被卷入商海,成为第一批弄潮儿;当临渊羡鱼的人准备退而结网时,他已经潜到海洋深处去采集蚌胎去了;商潮时涨时落,使得济济多士争先恐后,纷纷下海捉鳖。他却舍舟登岸,到海滩上捡起贝壳来,借用老作家秦牧的话,称之为“艺海拾贝”。如果说他当年是文人经商,而今却是商人从文。有人称他为儒商,我却管他叫商儒,因为他经营的是文化商业,商是表象,儒才是他的本质。近几年来,范平的名字,频频出现在省内外刊物上,先我还以为是另一个同名同姓的人,后来才知道他就是我所熟知的文友,想不到早已投笔从商的他,如今又会率尔操觚,曼声吟哦起来。我曾问他:如今你已俨然陶朱公,何不泛舟五湖,出没烟波里,何苦又干起