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根据【检索词:对联】搜索到相关结果 92 条
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对联之最
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作者:
暂无
来源:
共产党人
年份:
1997
文献类型 :
期刊
关键词:
对联
唐人
斯坦因
立春日
莫高窟
春联
北宋末年
唐太宗
乾隆年间
考古工作
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描述:
(723年),较后蜀主孟昶的题门联早240年。有史料佐证,第一位亲手书写对联言志抒怀的帝王非后蜀主孟昶,实为一代雄主唐太宗,其联云:文章千古事;社稷一戎衣。近年在山西晋祠被考古工作者发现,可谓联苑奇珍
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对联中的辛酸寒儒
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作者:
暂无
来源:
教师博览
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
对联
教书
生活
东南西北
辛酸
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描述:
古代教书先生的生活大都辛酸困苦,这一点从他们所写的对联中可以看出.
有一副对联这样写道:
座上无毡,且喜身寒心内暖;
门前有粟,谁怜眼饱腹中饥.
还有一副反映教书人生活艰苦的对联是:
四面灯,单层纸,辉辉煌煌,照遍东南西北;
一年学,八吊钱,辛辛苦苦,历尽春夏秋冬.
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姓氏对联(十八)
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作者:
暂无
来源:
对联·民间对联故事
年份:
2007
文献类型 :
期刊
关键词:
对联
上联
良史
明万历
姓氏
董仲舒
赵盾
晋国史
春秋时期
儒臣
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描述:
董姓千秋良史;百代儒臣。这是董姓最早出现的一副姓氏对联。上联指春秋时期晋国史官董狐。晋灵公十年,晋卿赵盾为躲避灵公杀害而出走,当他还没跑出境时,他的弟弟赵穿攻杀
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辛酸寒儒的对联
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作者:
暂无
来源:
财会月刊:会计版
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
对联
教书
生活
东南西北
辛酸
安贫乐道
景象
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描述:
古代从事教育的儒士们,其生活大都辛酸寒苦,而他们却能安贫乐道。有一副对联写道:“座上无毡,且喜身寒心内暖;门前有粟,谁怜眼饱腹中饥。”这是大多数教书先生的生活写照。“四面灯,单层纸,辉辉煌煌,照遍东南西北;一年学,八吊钱,辛辛苦苦,历尽春夏秋冬。”更详细地反映出教书人清贫艰苦的生活景象。
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生活与对联
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作者:
暂无
来源:
对联(民间对联故事)(上半月)
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
对联
生活
上联
诗
荷花池
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描述:
昔日,老农某甲。颇爱诗书,性最好客。一年春天,某甲躬耕于陇上,时正斜风细雨,春寒料峭,不禁叹道: 风寒雨冻,难耕南亩之田; 适为一行乞穷儒所闻,对曰: 路滑泥泞,谁是东道之主。 老农闻之甚喜,乃罢耕作,邀其来家。路过荷花池畔,欲试其才,乃出一上联云:
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辛酸寒儒的对联
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作者:
暂无
来源:
课外阅读
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
对联
辛酸泪
生活
儒士
教育
古代
学官
充分反映
安贫乐道
大都
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描述:
古代从事教育的儒士们,其生活大都辛酸寒苦,而他们又能安守清贫、安贫乐道,这是一件非常不幸的事情。从他们所留下来的对联中,充分反映出这种不幸和他们的心声。
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对联书法创作漫谈
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作者:
暂无
来源:
青少年书法
年份:
2003
文献类型 :
期刊
关键词:
对联
想像
字形
清季
书法创作
闲暇
书写
何绍基
风格
历史悠久
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描述:
对联形式历史悠久,但付之书法莫盛于清季。当时名家多擅书联,篆、隶、正、草各体皆具,雄健与秀雅、欹侧与端正、精工与生拙,风格百出,叹为观止。何绍基堪称书联圣手,其一生所作对联甚丰,而每联各不相同。文句
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从三美角度看Moment in Peking中的对联及其翻译
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作者:
暂无
来源:
江苏外语教学研究
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
对联
形美
意美
Moment
in
Peking
音美
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描述:
林语堂的英文小说“Moment in Peking”向西方较为系统地介绍了中国的儒释道文化,其中对对联之处令人难忘。本文从许渊冲的“三美论”角度对这部小说中的对联及其两个不同中译本进行分析,探析对联原文及对联两个译本的意美、音美及形美。
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儒耶佛耶皆圆通——昆明圆通寺里的佛经对联
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作者:
暂无
来源:
世界宗教文化
年份:
2005
文献类型 :
期刊
关键词:
对联
儒释道三教
《楞严经》
昆明
大乘佛教
藏传佛教
寺院布局
佛教寺院
佛经
小乘佛教
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描述:
."圆通寺虽为观音道场,但寺院布局上不光大乘佛教、小乘佛教、藏传佛教三大部派融为一体,而且儒释道三教集于一身.这从寺内的建筑和对联上即得到了很好的体现,特别是对联,可以说就是佛经的诗化,或者说是诗的佛学意义上的升华.
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别出心裁的春联
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作者:
暂无
来源:
对联(民间对联故事)(上半月)
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
对联
发迹
春联
吕蒙正
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描述:
谐隐联 宋朝吕蒙正未发迹时,乃一介寒儒,这年过年眼看又要饿肚子,胸中自然有些感慨,于是就写了一副对联贴上: