道家视野中的白沙心学

作者： 暂无 来源： 茂名学院学报 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家   陈白沙   心学   心性修养理论  

描述： "、"率乎自然"的修养宗旨,阐明了"求之吾心"、"养之以静"的修养方法,体悟出"物我两忘"、"自得无累"的修养境界,形成了独具特色的白沙心学。

王阳明心学智慧

作者： 金灶沐   来源： 北京：企业管理出版社 年份： 2014 文献类型 ： 图书 关键词： 通俗读物   心学   王守仁   1472   1528  

描述： 阳明心学集儒、释、道三家之大成，是500年来中国人最精妙的神奇智慧。王阳明创立阳明心学，参透世事人心，终成一代圣哲；曾国藩研习阳明心学，编练湘军进攻太平天国，历时十二年克尽全功；稻盛和夫将阳明心学

试析古今原儒方法

作者： 暂无 来源： 牡丹江大学学报 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 方法   探源   原儒  

描述： 本文通过梳理历代的原儒工作,对诸家原儒的方法与着眼点进行分析。其中章太炎、胡适的原儒工作承前启后,彰显了"语学的""史学的"两条原儒的路径,推进了原儒的现代学术进程,之后的熊十力则独辟蹊径,以原儒"道"的方法进行原儒,这都对我们今后的原儒工作有很大的启示。

图释阳明心学

作者： 暂无 来源： 佛学与科学 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 至善   大学   心学  

描述： 明代大儒王陽明生平多波折，曾在貴州龍場悟道。他提出自己針對格物致知的看法，並強調致良知，推崇大學之道在明明德，在親民，在止於至善。本人發現陽明先生尊孔孟習佛老，表面看相當駁雜，淺嚐時覺得他忽儒忽釋或忽道，似在三系統間跳躍，但將其與梁乃崇提出之修行座標圖稍作對應與調整，竟看出陽明先生其實自有一套系統，茲將此新修行座標圖與傳習錄中的名言警句對照，陽明心學不難豁然貫通，陽明心學的修行座標圖，Y軸代表自性的開展，X軸代表法性的開展，自性開展順序是正心、誠意、致知，法性開展順序是修身、齊家、治國、平天下，兩者發展到極致，就達到了至善的境界。

古诗文识记背诵基本方法

作者： 暂无 来源： 散文百家(新语文活页) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 方法   古诗文   背诵   识记  

描述： 新课标提高了对古诗文的学习要求,强调对传统文化的学习,特别是古诗文的记诵积累。在实际教学过程中,由于学生对识记背诵不甚得法,往往投入时间较多,而效率低下,未能切实掌握规定背诵的内容。笔者在教学中对背诵方法的指导作了一些尝试,总结出古诗文识记背诵的十种基本方法。

谈孔颖达考证词义的方法

作者： 胡保国   来源： 延边大学 年份： 2005 文献类型 ： 学位论文 关键词： 方法   孔颖达   词义考证  

描述： 唐代是训诂学史上一个很重要的时期,其代表作是经学大师孔颖达等奉唐太宗命编纂的《五经正义》。《五经正义》中的训诂内容极为丰富,本文主要从《毛诗正义》入手,对孔氏考证词义的方法进行初步探索,并将其归纳为

阳明学派“心学”与儒学思想的结合：关于徐渭思想的研究

作者： 暂无 来源： 时代教育(教育教学版) 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 心学   外心内儒   狂狷  

描述： 徐渭放浪形骸,但其思想实则是外心而内儒的矛盾结合体。本文从阳明心学和儒学出仕的层面分析了徐渭的思想,指出了徐渭狂狷不羁的心灵下,其实体现了当时占统治地位的王氏心学与传统儒学强烈碰撞的状态,而徐渭就是这样的大背景下产生的畸形人格代表。

简论高攀龙易简易学之特质：折中“理学”与“心学”

作者： 暂无 来源： 贵州社会科学 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 易简   心学   理学   从道  

描述： 作为一时儒者之宗的高攀龙,立志圣学,精研经史。于《周易》力倡"易简"之说,又不拘门户之见,折中"理学"和"心学","以人心即易",强调"随时以从道",并提揭"理即心",从而会"心"与"理"而为一。这既是对儒门义理易学的继承,也是一种超越与发展。

成中英谈本体诠释学与方法

作者： 暂无 来源： 西安联合大学学报 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 方法   本体   诠释   成中英  

描述： 。诠释的活动在状态、方法上表现为诠释循环或诠释圆环。生命的参与性了解在诠释中有着重要的意义。本体与方法应该是统一的。中国哲学有较强的本体意识，故没有导向方法的意识和方法的革命。中国思想在儒、道之后，《周易》没有真正发挥出来，需要对其进一步解释

体育课准备活动的原则与方法探究

作者： 暂无 来源： 新课程导学 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 原则   方法   准备活动  

描述： 体育准备活动的内容与方法不是一成不变的,它像散文一样"形散而神不散"。"形"就是准备活动的表现形式,"神"就是准备活动的原则与方法。只有掌握了人体生理活动的变化规律、动作技术的形成规律,遵循体育运动