诚斋体产生的思想渊源

作者： 暂无 来源： 滨州学院学报 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 杨万里   理学思想   道家思想   禅学思想   诚斋体  

描述： 宋代人杨万里除旧立新,步出江西诗派的藩篱,形成了“诚斋体”,这既是文学本身的要求所致,也是宋代文化高度繁荣环境下,儒、道、释三家哲学思想合流对杨万里诗道观产生巨大影响的体现,正是得益于这种独特的哲学思想传统的影响,杨万里才能够超越前贤,自成一家。

关于“杨万里”当作“杨万里”的再讨论

作者： 暂无 来源： 中国典籍与文化 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 秘书监   先儒   《宋史》   宋中兴   杨万   馆阁   于北山   少监   诚斋集   中国典籍  

描述： 观点的一段文字,于文如下:考诚斋之名,应书作"万里"。《南宋馆阁续录》卷七叙列诚斋为秘书监、少监。均作"万",不作"萬"。卢文弨跋云:"游佀、杨万里之名,自是本来如此,他人则有作‘似’、作‘萬’者;而此二人独不尔,可据之以证《宋史》也。"先儒勘核古籍,一字不肯

杨万里的诗歌中的“荼”

作者： 暂无 来源： 青年文学家·上半月 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 本文以杨万里诗歌的“茶”现象为出发点，以其诗歌中的原句为依据，来讨论杨万里对“茶”的态度和饮茶的习惯，以及诗人在“茶”这一意象中所要委婉表传达的哲理。 关键词：茶 饮茶诗 味外之味

杨万里易学与诗学

作者： 暂无 来源： 周易研究 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 通变观   圣人观   易道   诗学   兴上论  

描述： 杨万里之易学注重阐明儒理，又于义理中参证史事，强调对人事的思考和天理的体悟。他认为易道之发扬关键在于圣人，因为圣人心性贞正、不变而常，故能取法天地，沟通天人，将天地之神聚于一心。进而，杨万里将此圣人

论杨万里的儒学思想——兼及诚斋与紫阳的关系

作者： 郑晓江   来源： 儒学与当代文明——纪念孔子诞生2555周年国际学术研讨会 年份： 2004 文献类型 ： 会议论文

描述： 论杨万里的儒学思想——兼及诚斋与紫阳的关系

史书之传播与商宋咏史诗之反馈：以杨万里、范成大、陆游诗为例

作者： 暂无 来源： 中正大学中文学术年刊 年份： 2007 文献类型 ： 期刊

描述： 宋代崇儒右文，史学繁荣，雕版流行，陆游、范成大、杨万里三大家因 时乘势咏史，除传承六朝以来体制外，又往往藉读书、读史以咏史，藉乐府旧 题以写志，藉出使边塞登临而怀古；其他，因题画、缘感兴而咏史者亦不

帛书《周易》以史解经刍议

作者： 暂无 来源： 周易研究 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 以史解经   缪和   四库全书总目  

描述： 1973年长沙马王堆出土的帛书《周易》中的《缪和》篇中,有六则以历史故事解说《易经》卦爻辞的例子。本文分析这六则历史故事用以解经的符合程度,以证明用历史故事解经并不始于南宋的杨万里等人,而四库馆臣

宋代《易》学中的“援史证易”派

作者： 暂无 来源： 福建师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 周易   诚斋易传   学术渊源   史事   象数派   箕子   义理派   发展史   六十四卦   程颐  

描述： 中国《周易》学说的发展史,以“象数派”与“义理派”为两大主干。“义理”《易》学发展到宋代,达到鼎盛时期,出现了许多各具特色的不同流派。其中以李光、杨万里为代表的“援史证易”派,是宋代《周易》“义理

方以智：儒释之间

作者： 暂无 来源： 百花洲 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 日本电影   方孔炤   儒释   文天祥墓   青原山   油纸伞   净居寺   男女主人公   黑白画   静雅  

描述： 一吉安市河东,距城二十余里,有一古刹净居寺,端居在青原山。吉水人杨万里,曾自豪地夸耀该山,为'山川第一江西景'。我在日本电影《感官新世界》中,看到男女主人公在平原上分手,背景是隐隐的富士山,周围

被文学史遗忘的罗愿

作者： 暂无 来源： 暨南学报(哲学社会科学版) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 文学史地位   罗愿   古文   风格   《鄂州小集》  

描述： 罗愿为杨万里门人,与辛弃疾、朱熹为友,其古文在南宋颇受朱熹、楼钥、方回等人的推重,王士祯且评为"南渡后第一"。其文存世不多,然博雅精醇,皆有为之作。罗愿古文系学者之文,为文高其理,古其意,敦儒尚学