论南宋书院极盛之因

作者： 暂无 来源： 兰台世界 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 书院   极盛   原因   南宋  

描述： 南宋书院是我国古代书院发展史上璀璨耀目的奇葩,对我国古代学术思想和文化教育的发展曾产生过无与伦比的影响。这一极盛局面的出现主要归因于官学式微、科举制腐败、政府支持和理学臻于成熟四个方面。

科举制度的极盛

作者： 暂无 来源： 文史知识 年份： 1983 文献类型 ： 期刊 关键词： 刘三吾   提学官   智勇   秀士   翰林院   勉学   朱升   明太祖朱元璋   明王朝   进士出身  

描述： 明太祖朱元璋,是元末农民大起义中产生的地主阶级政治家,他很懂得人才对于夺取政权和巩固政权的意义。早在明王朝建立之前,他就十分重视争取地主阶级的知识分子。以朱升、宋濂、刘基为首的一批儒生在他的帐下效力,备受尊重。为了迎接即将取得的全国性的胜利,1367年,朱元璋发布了"设文武二科取士"的命令,要求各级地方官"劝谕民间秀士及智勇之人,以时勉学。俟开举之岁,充贡京师",揭开了明代科举的序幕。

《清代敕修书籍御制序跋暨版式留真》序

作者： 暂无 来源： 故宫博物院院刊 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 《律吕正义》   制序   《数理精蕴》   稽古   《古今图书集成》   版式   康熙朝   崇儒重道   书籍   右文  

描述： 有清一代稽古右文,崇儒重道。用是,海内从风,人文炳蔚,彬彬然称极盛焉。康熙朝,诏举博学鸿儒。开馆修《明史》。纂诸经解。辑《古今图书集成》。御撰《律吕正义》、《历象考成》、《数理精蕴》等鸿编钜

大足石刻所见宋代的儒释教化

作者： 暂无 来源： 兰台世界 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 教化   宋代   佛教   大足石刻   儒家  

描述： 极盛于宋代的大足石刻,保留了大量有关宋代区域社会信仰的资料,其中尤以儒释互通的石刻变经、偈语、颂词等资料价值最大。佛教的地域系统要实现教化教众与俗众的目的,亦借助于世俗法制理念,遂使得佛教律法日益世俗化。

中国儒学史 两汉卷

作者： 许抗生   聂保平   聂清   来源： 北京：北京大学出版社 年份： 2011 文献类型 ： 图书 关键词： 汉代   思想史   中国   研究   儒家  

描述： 两汉前后历时400多年之久，汉代儒学经历了复兴-繁荣-官方统治地位确立-讖纬泛滥-鼎盛-衰颓的过程。《中国儒学史：两汉卷》按照汉代儒学由恢复到昌盛到极盛而衰落这一历史发展的线索，描绘了汉代儒学盛衰

宋代巴蜀学术文化述略

作者： 暂无 来源： 湖南大学学报(社会科学版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 宋代文化   蜀学   巴蜀学术   儒学  

描述： 宋代是中国传统文化的高峰时代,也是蜀学发展的极盛时期。此一阶段,巴蜀大地社会安宁,经济富庶,加之本地的尊儒重教传统,带来了巴蜀文化的发展和蜀学的繁荣。本文系统总结了宋代四川地区在家族文化、经学传承、史学创新和小学研究等方面的成就,系统展示了此期巴蜀文化的面貌和蜀学繁荣的历史。

浅析西汉石雕群的艺术性和思想性

作者： 暂无 来源： 芒种 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 思维表达   雕刻作品   造型风格   西汉王朝   石刻造像   与民休息   霍去病墓   马踏匈奴   大象无形   汉赋  

描述： 西汉的大型石刻造像在中国雕塑史上具有很重要的地位,它不同于中国封建王朝的任何一个朝代的雕塑,"天下莫能与之争美"。汉继始皇,四海统一,治理天下约四百年,可谓极盛一时。汉代之时,又外结四方友好,内与民

试论《观世音菩萨普门品》中修辞方法的运用

作者： 暂无 来源： 剑南文学(经典阅读) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 修辞方法   佛典   普门品  

描述： 出现在东汉桓帝年间，兴于魏晋南北朝时期，到唐代臻于极盛。本文以《观世音菩萨普门品》为例，浅谈汉语修辞方法在汉译佛典中的运用。

明清徽商的儒学气质研究

作者： 暂无 来源： 广东广播电视大学学报 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 徽商   儒家思想   诚信   义利  

描述： 在明清时期,徽商经营达到极盛。徽商之好儒,有其深远的历史文化渊源,其中以理学集大成者朱熹的影响最大。徽商在经营过程中,能自觉用儒家思想规范自己的商业活动,讲求义利之道。徽商贾儒相邦、敬业拼搏、诚信进取、勤俭协和的精神,值得我们今天学习和借鉴。

略论汉代经学的发展阶段与内在理数

作者： 暂无 来源： 神州 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉代经学   今古文经之争   阶段性特征  

描述： 经学在中国传统学术中居于核心地位，汉代则是经学发展的极盛时期。在汉代，经学发展大致可分为四个阶段。而汉代经学出现上述阶段性特征的原因有社会发展的不同阶段性需求，儒家社会理想与学术理想的矛盾以及儒经的语言文字特点等。今、古文经最后合流，也是由其自身的内在理数决定的。