欧阳修的艳词特点与成就

作者： 暂无 来源： 铜仁职业技术学院学报 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 社会风尚   欧阳修   艳词   成就  

描述： 欧阳修的文学成就是多方面的,诗、文之外,词亦自成一家。本文从占其词作四分之三的艳词入手,分析了一代儒宗欧阳修创作艳词的主客观原因,论证了欧阳修艳词的杰出成就。

论欧阳修的禅缘诗境

作者： 暂无 来源： 学习与探索 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 欧阳修   山水诗   禅缘   诗境  

描述： 宋代文学家欧阳修与佛结缘得益于当时儒释结合的文化背景。他因爱慕山水而游历寺院,欣赏高僧才学而与之交往,种种行为密切了与佛教的关系。在与佛教长期的交流过程中,成就了欧阳修诸多以寺院风景、寺院游历生活

评欧阳修《易童子问》

作者： 暂无 来源： 周易研究 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 易传   欧阳修   孔子  

描述： 欧阳修《易童子问》认为 ,《易》之“十翼”各有瑕疵 ,其中纵有孔子之言 ,但非孔子之文章。本文认为 ,此论并非无可嘉许之处 ,但亦不免言过其实 ,而致疑于其所不应疑者。本文通过对“十翼”的逐一

浅析欧阳修奏议的风格特征

作者： 暂无 来源： 作家 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 奏议   语言风格   欧阳修   思想风格  

描述： 欧阳修作为北宋古文运动的领袖和著名的政治家,博学多才,以创新的思维方式和开拓的实践精神,推动了当时社会的进步和学术的发展;其诸多的奏议中,除了集中表现了文出自然、文风刚劲、文简意深的语言风格外,也体现了他忧国忧民、重儒明道与改革创新的思想风格。

欧阳修与佛教——兼论欧阳修佛教观特质及其对北宋儒学的影响

作者： 暂无 来源： 现代哲学杂志 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教观   欧阳修与佛教关系   欧阳修   北宋儒学  

描述： 欧阳修对佛教的理解是表层的;欧阳修评论佛教的基调是批判的;欧阳修排佛立场是终其一生的;欧阳修佛教观具有“本位主义”和“经验主义”两大特点;在欧阳修所制定的消解佛教的策略中,不仅使佛教获得了养息的机会,而且使儒学得到了伸展的空间,从而为佛、儒关系在宋代的展开创造了条件。

欧阳修音乐美学思想的形成与嬗变

作者： 暂无 来源： 中国音乐 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 欧阳修   音乐美学  

描述： 欧阳修作为北宋时期文人音乐家,其音乐美学思想远承三代经典,兼收诸子百家之长,近接魏晋、隋唐之论,并蓄儒、道、释之精华,在自我音乐实践和体悟的基础上形成了诸多发人深省的音乐美学观点。本文着重对欧阳修

欧阳修与永丰

作者： 暂无 来源： 福建广播电视大学学报 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 故乡   道德文章   欧阳修   永丰县   故里   沙溪   江西   北宋   历史悠久   吉州  

描述： 北宋欧阳修是江西永丰人。据史料记载,他生于绵州,长于随州,卒于颍州,科第、仕宦、葬地均不在江西,自还乡葬母后,一直未归故里。这确实叫人困惑不解,甚感遗憾,为此,有的作诗吟道:“六一先生薄吉州,归田去

欧阳修儒学复兴时代语境下的《诗经》学阐释

作者： 秦蓁   来源： 中华文化论坛 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 欧阳修   儒学复兴   诗本义  

描述： 欧阳修的《诗本义》突破了汉唐经学的章句注疏之学,但仍是要从《诗经》中寻绎"圣人之志",这是由儒学复兴的时代语境决定的。这一语境还统摄了欧阳修"情理求诗"和"简直说诗"的意识指向,关联了"古文运动",体现了欧阳修作为"庆历士大夫"的时代文化诉求。

欧阳修远佛亲道倾向与晚年出儒入道论

作者： 暂无 来源： 井冈山大学学报(社会科学版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 神仙有无   欧阳修   出儒入道   远佛亲道  

描述： 欧阳修一生对佛、道二教并非一视同仁,他早年即有远佛亲道的倾向,晚年亲道态度更加明显,这从他的诗文与言行中可以发现。欧阳修一直没有解决"神仙有无"这一令他困惑终生的道教问题,却因始终相信"有道",而且越来越认识到道教求仙的生活胜过名教求富贵功名的生活,以至于晚年出儒入道。

论欧阳修名篇词作传播过程中的误读现象

作者： 暂无 来源： 中国韵文学刊 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 传播   欧阳修   词   误读  

描述： 欧阳修的主要文学成就在于散文和诗歌,但他的《六一词》的创作和传播,却的确成为北宋词坛全面兴盛的主要原因之一。无论从总集还是选本的角度看,欧阳修的确是北宋词坛首扇风气的重要词家。但欧阳修的儒子身份