修身养德，治学立教：品读《菜根谭》有感

作者： 暂无 来源： 中国教育前沿 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 政治家   著书立说   修身篇   中国   《菜根谭》   修身养德   修身养性  

描述： 中国人喜言修身养性，也往往有人著书立说，讲修身养性之道。诸多著作中又以《菜根谭》最为有名。传说旧时文墨世儒人家的子弟成弱冠之礼，先辈则贻赠他两件东西。一件是锦冠，另一件多为先贤集作、四书五经，但偶

文殊与黄帝

作者： 暂无 来源： 五台山 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： “三位一体”   佛教   中国   宗教信仰   黄帝   传统文化  

描述： 形成中国传统文化的"三位一体"。而所有的形而上探求又大多归结为"道"与"言"的问题。此中,佛家智慧与道家智慧之间存在着一种神秘的精神感应,隐含着一种奇妙的哲学玄机。文殊即"妙",妙不可言,妙不思议。《文殊师利

儒学转向 从新儒学到后新儒学的过渡

作者： 林安梧   来源： 台湾学生书局 年份： 2006 文献类型 ： 图书 关键词： 讲词等   中国   论文   现代   哲学   1900  

描述： 儒学转向 从新儒学到后新儒学的过渡

从“郊社之礼”看儒耶分歧

作者： 暂无 来源： 中国哲学史 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 新教   “礼仪之争”   利玛窦   中国   内部   中西文化交流   分歧   基督教化   耶稣会   天主教  

描述： 西方天主教初传中国,利玛窦奉行“补儒易佛”的策略。所谓“补儒”,就是要把儒学基督教化(本文所谓“基督教”包括天主教以及后来分化出的“新教”);所谓“易佛”,就是要排斥中国本土的佛、道等宗教。这一

立足现代 编好《儒藏》

作者： 暂无 来源： 北京大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 世界范围   20世纪   《儒藏》   儒家思想   文艺复兴时期   中国   传统文化   人本主义思想   启蒙思想家   人与自然  

描述： 孔子创立的儒家思想，在中国传统文化中占据中心地位。不仅如此，儒家思想早巳越出中国国界，影响遍及世界范围，人们所熟知东亚儒学文化圈就是一个鲜明的例证；对西方来说，早在文艺复兴时期，当时启蒙思想家就曾

儒与商:中国文化理想与经济实践的契合

作者： 暂无 来源： 中外企业文化 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化理想   市场经济   中国   改革开放   经济实践   契合   望文生义   知识分子  

描述： 儒与商:中国文化理想与经济实践的契合

1960年以来中国古文字学的发展(下)——钱存训著《书于竹帛》英文本第二版后序

作者： 暂无 来源： 文献 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 第二版   西方学者   墓志铭   文字记载   石刻   古文字学   中国   英文本   钱存训   春秋晚期  

描述： 三、石刻、玉文、及陶文在早期,石、玉、陶器是文字记载最普通也是最耐久的媒体。石刻最早的例子是秦石鼓,大概是春秋晚期或战国早期的产品,后来就成为传载永久文件最相宜的媒体,如墓志以及儒、释、道家的经典。正如钱教授在此书中所解释,纸的最早的用途之一就是拓印石碑或其他石刻。有文字的石刻记录与有铭文的青铜器记录是同样的散漫。据说现在存有10万块刻石,但仅有3万件拓片问世,最近有几部拓片合集和索引出版。西方学者对石刻及墓志的研究颇为散漫,但最近也有

孔子墓前

作者： 暂无 来源： 政工学刊 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 教育家   政治家   儒家思想   思想家   古代   创立者   孔子   中国   公元前  

描述： 公元前479年的夏历四月十一日,是中国古代伟大的教育家、思想家和政治家孔子溘然长逝的日子。2000多年后的一天,我怀着崇敬的心情,乘上一辆仿制孔子时代式样的小马车,走进幽深古老、万木辉映的孔林,缅怀

四川大学《儒藏》编纂工程列入中国孔子基金会重大项目

作者： 暂无 来源： 儒藏论坛 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 编纂   列入   儒学文献   大学校长   重大项目   孔子   四川   中国   工程   基金会  

描述： 2005年春天,四川大学校长谢和平院士欣喜地自中国孔子基金会发来的一份《立项通知》(孔基秘2005-1号)获悉:由四川大学古籍所独立承担、所长舒大刚教授任首席专家的大型儒

庐陵文化的儒学品格

作者： 暂无 来源： 兰台世界：上半月 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 宗族制度   文化底蕴   书院   庐陵   中国   地方文化史   儒学   教育思想  

描述： 庐陵人重教尊儒，积淀了深厚的文化底蕴，他们坚信“耕可致富，读可荣身”，尊师崇学，兴建书院，蔚为风尚。