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- 河南历代书院学规的嬗变及价值追求
- 作者： 暂无 来源： 江西教育学院学报 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 学规 书院 河南
- 描述： 学规作为一种重要的教育和教学规章制度,在书院的发展中发挥着重要的引领作用。河南的书院学规,自宋代初具规模,明代基本完善,清代以降内容更加丰富,涉及到办院宗旨、修身养性及治学门径,乃至祭祀、图书、经费、告假、诉讼、吸食鸦片及嫖赌等,体现出崇儒重学及制度化管理的基本价值追求,值得深究和借鉴。
- 中国古代书院学规的起源
- 作者： 暂无 来源： 教育史研究 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 禅林清规 学规 书院
- 描述： 南宋书院的复兴与重建主要得益于理学家们对于书院教育的提倡和直接参与。伴随着南宋的书院复兴运动，学者为书院撰写和厘定学规的风气日益兴盛。撰写书院学规可以借鉴的制度资源有二：一是蕴含儒家伦理精神的禅林
- 金代书院考
- 作者： 暂无 来源： 史学集刊 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 金代 办学规模 书院 办学途径
- 描述： 金中后期,在辽、北宋书院发展基础上,受南宋书院影响,金修复和新建了一些书院。本文经考证得出金有书院11所,其中新建书院6所、修复和延续前朝书院5所。这些书院集中分布在中原地区的山东、河南、河北、山西
- 明代中后期儒学讲学活动研究
- 作者： 张伟 来源： 河北大学 年份： 2011 文献类型 ： 学位论文 关键词： 王阳明 讲学活动 书院 明代中后期 社会影响
- 描述： 讲学之风是明代学术最突出的特点。包括程朱理学、阳明心学在内的明代学说,皆以讲学为其传播学说、交流讨论以及学派建设的关键性机制。讲学的风气发端于明代初期曹端、薛瑄等人,盛行于明代中后期的湛若水、王阳明之后。王阳明以不世之功业,精湛之学问,倡导致良知之学,激起讲学之风气,并延续百年之久。北京大学著名哲学教授吴震也说:“在16世纪的明代知识界,‘讲学’本身俨然成了一种社会时尚、社会风气。甚至可以说,讲学活动构成了这一时期思想发展史的一个主要话题”。与“讲学”二字相关联的还有“讲会”二字。讲会即讲学之会,大批的学
- 儒学者的乡村学校和社会参与
- 作者： 暂无 来源： 徽学 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 精舍 道学 书院 儒学者 乡村学校 自然
- 描述： ,他们居住乡村,总是先建立起学校。如,朱熹居住在武夷山时,亲自擘划营建了武夷精舍;李滉居住在陶山时,就建立了陶山书院;李珥居住在孤山时,则建立了隐屏精舍。他们不仅沉浸在大自然的怀抱里,愉悦身心,陶冶性情
- 虔诚的儒门守护者
- 作者： 暂无 来源： 学习博览 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 学习 中文系 儒家道统 书院 孔子 警察 河北 守护者 孝道 清华大学
- 描述： 自古燕赵多壮士。 来自河北的杨汝清先生，似乎天生就有这般气质。不管是对面闲坐，还是走路聊天，他的气场都能清晰地散发出能量，虽然笼罩性十足，却只让人身心温润，而非战战兢兢。单“壮士”一词，尚不足以名之。如其所自许，杨先生确是一位儒者。然而通常形容儒者的“风度翩翩”四字，用在他身上总嫌轻了。一次在北大国学社听他讲《论语》，但觉其义精仁熟，全从自性中流出。猛然想起《周易》中“含弘光大”四字，似乎略可名状先生之生命气质。 杨先生给自身的定位是“虔诚的儒门守护者”。在这消费主义盛行的时代，在这国学热中夹杂着喧嚣的岁月，他集结着一群有儒家情怀的学者，不事张扬又脚踏实地地为儒家道统的重建而努力。杨先生自认为是理想主义者。这份理想主义的情怀，由来已久，即使经历了数十年岁月的淘洗，依然历历，从未离开。 少时侠客警察梦 学习博览：杨老师，您的人生经历中最“传奇”的是，您现在是一位地道的谦谦儒者，却曾经做了十年警察。做警察是不是“误入歧途”？ 杨汝清：恰恰相反，我上初一时就明确地定位自己将来要做警察。我小学时候的文化启蒙是古典演义体小说，里面那些行侠仗义、除暴安良的英雄形象给我太深印象，当时希望做一名侠客。