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谈孔子对君权的态度——以《论语》为中心
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作者:
陈碧娟
陈潇
来源:
读书文摘(中)
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
君权
孔子
《论语》
儒家
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描述:
视为封建统治者的护法而予以批评打倒。现代新儒家则替孔子辩诬,称历代统治者只是借儒学以缘饰法家,即所谓阳儒阴法或儒表法里。我们理应从这种紧张情绪中抽离出来,回到先秦儒家的文本,笔者试图以《论语》为例,通过孔子及其弟子的对话、日常言行,来探究孔子与君王的真实关系处境。
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先秦儒墨礼乐之争——以孔子、墨子、荀子思想为主线
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作者:
代秋彬
黄开国
来源:
宜宾学院学报
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
礼乐关系
墨家
宗法制度
儒家
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描述:
先秦之礼乐殊途而同归,都是由原始宗教仪式和风俗习惯上升为国家制度而被赋予了宗法等级性质。这种性质内化于人心是先秦礼乐思想发展的重要线索,先秦儒墨两家围绕礼乐的论争便是围绕这一线索展开的。儒家从
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浅析先秦儒家实用主义语言观——以孔子、孟子为例
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作者:
潘君
来源:
北方文学
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
语言功用观
儒家
实用主义
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描述:
语言批评是先秦文学重要的批评对象,而儒家学派对语言的认识与阐释,不管是在当时或是后世都产生重要影响。当今正处于电子传媒高速发展的图像社会,人们对语言文字与图像的关系产生了一场激烈的争论,这实际上是对
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孔子出妻说及相关问题
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作者:
暂无
来源:
齐鲁学刊
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
孔子
出母
出妻
儒家
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描述:
历代学者多认为孔子出妻.儒家不重视婚姻家庭,这严重影响了人们对孔子生活实际的认识,甚至导致人们对孔子的学说产生怀疑.实际上,<札记>、<仪礼>、<孔子家语>等典籍的相关记载,并没有所谓孔子出妻之事说,所谓孔氏三世出妻说、四世出妻说也不符合历史事实.儒家十分重视婚姻家庭的和睦对治理社会的重要作用.
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陶渊明与洙泗遗音——兼及海东文家对陶渊明的儒学想象
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作者:
曹虹
来源:
江西师范大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
韩国辞赋
陶渊明
儒家
理学
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描述:
从陶渊明与儒学的关系,颇可以领略陶公的诗性所达到的思想深度。陶渊明的诗文中几乎篇篇有孔门的影子,或遥相映射,或旁见侧出,以至于清儒沈德潜认为他当得起“圣门弟子”。“先师遗训”是陶渊明生命意识之所取资与融会,不仅如此,从洙泗遗音作为一个生生不已的活的传统而言,陶渊明对儒学的灵动体认也成为照察后世理学风景的一个窗口,在李朝中期的赋家手上所发生的“理学化”与“陶渊明化”的迭合现象就是一个有趣的印证。
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略论儒学在秦朝地位
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作者:
李奇飞
来源:
青春岁月
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
秦朝
法家
儒家
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描述:
秦朝在人们的心目中是一个严刑峻法的时代,特别在秦始皇推行“崇法抑儒”的治国理念下,儒家和儒学继“焚书坑儒”事件后遭受到猛烈的打击.依靠君主意志和国家机器,法家及其学说在秦朝政治生活中占据绝对的统治
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儒释道三家之实践精神
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作者:
暂无
来源:
时代报告
年份:
2018
文献类型 :
期刊
关键词:
道家
佛家
实践精神
儒家
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描述:
儒释道三家凝聚着中国哲学的智慧结晶,是往圣先贤实践探索中的智慧成果.在儒释道三家理论探索的研究过程中,决不能忽视其实践的精神,应把握实践为重,研究并存的道路,从践行中体会把握三家哲学真正的精神内涵.学是手段,修是实践,证才是目标.通过实际操作,完善自我,方为文而化之的真实含义.
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儒家耻感文化的继承与弘扬
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作者:
暂无
来源:
中共山西省直机关党校学报
年份:
2018
文献类型 :
期刊
关键词:
耻感文化
继承
儒家
弘扬
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描述:
儒家耻感文化是中华优秀传统文化的重要内容之一,它的内涵博大精深,在中国历史上产生过十分积极的作用与影响。研究儒家耻感文化,推动儒家耻感文化创造性转化、创新性发展,遏制人们耻感意识弱化,牢固树立社会主义荣辱观,是我们每一个中国人应尽的文化责任。
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王品集团儒法相济的管理思想研究
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作者:
暂无
来源:
中国人力资源开发
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
王品集团
管理思想
法家
儒家
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描述:
的文化建设,并对企业绩效产生了积极的影响,这为中国企业提供了很多研究与借鉴价值。本研究提炼了儒家柔性管理和法家刚性管理思想的九大方面,在此基础上,借助利益相关者理论和中国传统文化相结合所形成的“修己
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儒释道三家之实践精神
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作者:
暂无
来源:
山东青年
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
道家
佛家
实践精神
儒家
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描述:
儒释道三家凝聚着中国哲学的智慧结晶,是往圣先贤实践探索中的智慧成果.在儒释道三家理论探索的研究过程中,决不能忽视其实践的精神,应把握实践为重,研究并存的道路,从践行中体会把握三家哲学真正的精神内涵.学是手段,修是实践,证才是目标.通过实际操作,完善自我,方为文而化之的真实含义.