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原儒人性论研究的新拓展:读《道德哲学之维:孟子荀子人性论比较研究》
作者: 暂无 来源: 哲学研究 年份: 2008 文献类型 : 期刊 关键词: 荀子   春秋战国时期   先秦儒学   道德哲学   中国哲学史   人性论研究   原儒   孟子  
描述: 春秋战国时期,随着诸侯争霸、礼崩乐坏而君权天授思想受到冲击、诸子百家争鸣的到来,人性问题逐渐进入人们的视野,成为诸子争辩的重大问题。从思想学术史而言,人性论属于中国哲学史的重要内容,它既是中国哲学史上的一个重要问题,也是儒学特别是先秦儒学的重要问题。而先秦人性论思想则是原儒人性论的发韧期。孔子作为儒家学派的创始人,率先提出了“性”或“人性”的哲学概念,并提出了“性相近也,习相远也”(《论语.阳货》)的哲学命题,但子贡说“夫子之言性与天道,不可得而闻也”(《论语.公冶长》)。实际上,孔子已开原儒人性论探讨之先河,但因语焉不详,留给后人极大的想象和猜测空间,使孔子的人性论思想成为儒学乃至整个中国哲学史中最具争议的问题之一。此外,涵盖了当时人性善恶各个向度的代表观点,既有世硕的“有善有恶论”、告子的“无善恶论”,又有“性可以为善,可以为不善论”、“有性善、有性不善论”,更有孟子的“性善”论与荀子的“性恶”论。对于人性论思想的研究包括对孟子、荀子人性论的比较研究,是一个老生常谈的问题,已有大量专著、文章论及此问题,研究成果可谓汗牛充栋。但这并不意味着先秦原儒性善性恶问题已没有再研究的价值,相反,实际上我们需要在前人研...
论胡宏性本位宇宙论的建构
作者: 暂无 来源: 哲学研究 年份: 2012 文献类型 : 期刊 关键词: 胡宏   建构   先秦儒学   心性论   有定性   本原性   宇宙论   周敦颐   本位   分殊  
描述: 宋代理学的整体建构,旨在以先秦儒学去解构佛教的教义系统并重建原始儒学。在以儒学为本位的思想重建之中,理学家汲取并融入佛教的义理系统,以拓展儒学所固有的意义限阈,便为题中应有之义。心性之学成为理学话语系统中最为重要的话题之一,实与理学的这一根本旨趣密切相联。经过北宋五子,到两宋之交,儒学已经在某种新颖的诠释理念与诠释框架之下获得长足发展,出现了具有
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