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关键词
- 先秦儒学流变
- 作者： 赵玉祥 来源： 广西职业技术学院学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 先秦儒学 传承 流变
- 描述： 先秦时期的中国社会经历了王权的衰落与礼制的崩坏,实现了"王官之学"向"诸子之学"的转变,社会的巨变也为文化发展提供了一个绝佳的契机。此时,人们开始突破传统礼乐制度的束缚,独立思考,自由创作,以致大师辈出,学派蜂起,灿烂的思想之花开遍华夏大地。正是在这样一个危机与契机并存的时代,先秦儒学得以破土而出,产生发展。以孔子为代表的先秦儒者围绕着历史进程中的主体能动性与客观规律性进行了深入而系统的探讨,从而使儒学走向不同的致思方向。在他们的共同努力下,先秦儒学逐渐突破时代与地域的局限,永不止息地向前发展。本文正是以
- 浅谈先秦儒学对后世文学的影响
- 作者： 程辉 来源： 作家 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 文学 文艺批评 先秦儒学
- 描述： 先秦儒学作为儒学的源头,自诞生之日起就对我国文学的发展起着至关重要的作用。本文认为,先秦儒学"兴于诗,立于礼"的观点确立了文学创作以"政教"为目的,"可以兴,可以怨"的观点指出文学创作有"诗可以怨"的功用,"直而温,宽而栗"的观点提倡文学审美以"中和"为追求,"有德者,必有言"的观点引导文艺批评以"德行"为标准,对后世文学起到了深远的影响。
- 先秦儒学教育思想孕育的教师评价意识
- 作者： 吴刚平 余闻婧 来源： 全球教育展望 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 教师 先秦儒学 评价意识
- 描述： 我国先秦儒学教育思想中蕴含着大量反映教师评价意识的素材和论述。特别是,以"知人"、"爱人"和"无知"意识作为教师评价意识的基本构成,以"长善救失"和"规矩"作为教师评价意识的目的指向,以"视"、"观"、"察"作为教师评价意识的方法步骤,诸如此类的素材和论述,孕育了我国教师评价意识的理智传统,对于当代教育较为本原地理解和深化教师的评价意识具有重要的启示意义。
- 浅论晚明心学自然性向先秦儒学社会性的回归——以论《西游记》中孙悟空、如来为中心
- 作者： 暂无 来源： 青年文学家 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 先秦儒学 晚明心学 孙悟空 如来
- 描述： 李贽晚明心学强调"童心",强调人应该无所熏染,应保持本真,不论是好色、好货、好勇,这都是人性的表现,只有这样的人才是真正的人。儒学强调仁义礼智信,强调如何教化人民。所以,无形中"心"、"儒"两学就形成了一种对比,一种碰撞。本文试图以《西游记》中的孙悟空和如来形象为中心,浅论晚明李贽心学与先秦诸子儒学。
- 浅论晚明心学自然性向先秦儒学社会性的回归
- 作者： 暂无 来源： 青年文学家 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 先秦儒学 晚明心学 孙悟空 如来
- 描述： 李贽晚明心学强调“童心”，强调人应该无所熏染，应保持本真，不论是好色、好货、好勇，这都是人性的表现，只有这样的人才是真正的人。儒学强调仁义礼智信，强调如何教化人民。所以，无形中“心”、“儒”两学就形成了一种对比，一种碰撞。本文试图以《西游记》中的孙悟空和如来形象为中心，浅论晚明李贽心学与先秦诸子儒学。
- 来自高柴的寿圣寺文化现象
- 作者： 暂无 来源： 文化学刊 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 寿圣寺 佛教 先秦儒学 高柴
- 描述： 寿圣寺遍布于全国各地,这一寺名的使用可追溯至北宋治平年间,宋英宗设立寿圣节,并赐使用"寿圣"为寺额。河南太康寿圣寺于明武宗正德年间重建,现仅存寿圣寺塔,香火旺盛,形成较为成熟的佛教信俗。太康寿圣寺所在地高贤乡政府,对"寿圣"重新诠释为"圣贤"与"长寿",借以指称丧葬于当地的孔子贤弟子高柴,民间甚至讹传寿圣寺是为纪念高柴所建。太康寿圣寺的佛教文化与高柴儒家信仰在传播中实现了价值共谋,成为今天儒释文化合流的一个有力证据。
- 赋古典以新义,出新解于陈编——徐复观先生先秦儒学诠释述略
- 作者： 宋立林 来源： 中国矿业大学学报(社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 先秦儒学 德治主义 徐复观 诠释 人性论
- 描述： 徐复观先生是20世纪屈指可数的思想与学术俱称大师之人物,其对于先秦儒学之诠释,体现了其返本开新之宏愿,亦见其疏释中国文化之雄心。其于先秦儒学之诠释,有其独特之方法与态度自觉。徐复观所诠释之先秦儒学,主要体现于人性论与德治思想两方面。其论建基于文献之梳理与归纳,其说深契于儒家义理之堂奥,深造自得,嘉惠学林,至今仍为难以逾越之丰碑。
- 董仲舒对先秦儒学的继承和损益
- 作者： 李存山 来源： 衡水学院学报 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 先秦儒学 中国文化史 继承 损益 董仲舒
- 描述： 董仲舒在中国文化史上占有重要的地位,他在秦汉间的大变局中与时俱进,继承了先秦儒学的"常道",如崇尚道德、仁爱精神、以民为本、和谐社会等等,同时也有所"损益",实现了儒家文化与"汉承秦制"的整合。这为我们传承和弘扬儒家文化的优秀传统,并且使之与当代社会相适应,与现代文明相协调,作出创造性的诠释和创新性的发展,提供了丰富的文化资源和历史借鉴。
- 探寻儒学的思想源头——"先秦儒学基本特征和思想精华"学术研讨会综述
- 作者： 暂无 来源： 学术界 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 理想境界 先秦儒学 精神特质 开放性 典籍文献
- 描述： 先秦儒学是儒家学术的思想源头。这是由先秦儒学的基本特征和思想精华所决定的。首先,先秦儒学具有开放性特征,能够充分吸纳包容其他学派的思想,于是才有了后世儒学能够与道、佛、耶并行不悖。其次,先秦原儒精神中原本包含仁和礼两个方面,后世儒学中重于内在道德和强调外在规范两路即由此所开出。再次,先秦儒家的理想境界是天人合一、社会和谐与情意融融,这奠定了中国人精神追求的基本格调。最后,先秦儒家对中国古代文本的整理和保存付出了巨大的贡献,否则中国悠久的文献传统根本不会形成。