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根据【关键词:孔端友】搜索到相关结果 9 条
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衍圣公孔端友南渡考
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作者:
魏曙光
来源:
赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
南渡
孔端友
孔氏南宗
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描述:
孔子48代孙孔端友于崇宁三年(1104)袭封衍圣公,建炎二年(1128)离开曲阜南渡,建炎三年(1129)被宋高宗任命为郴州知州,到任后不久去世。孔端友并未到过衢州,不是孔氏南宗的开创者。孔端友之侄孔玠袭封衍圣公后,才在衢州建立家庙,开创了孔氏南宗。
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孔氏南宗家庙
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作者:
暂无
来源:
海峡教育研究
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
孔氏南宗家庙
中国古代建筑
孔端友
孔氏家庙
建筑形制
衍圣公
浙江省衢州市
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描述:
孔氏南宗家庙位于浙江省衢州市,是孔子第48世孙衍圣公孔端友随宋高宗南渡后被赐的家庙,也是我国目前仅存的两座孔氏家庙之一。其历经各代多次维修,至今仍保留有宋代的建筑形制和规模,对于人们研究和认识中国古代建筑、文化、教育、艺术以及祭祀制度等都具有重要意义。
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孔氏南宗家庙简
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作者:
暂无
来源:
海峡教育研究
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
孔氏南宗家庙
中国古代建筑
孔端友
孔氏家庙
建筑形制
衍圣公
浙江省衢州市
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描述:
孔氏南宗家庙位于浙江省衢州市,是孔子第48世孙衍圣公孔端友随宋高宗南渡后被赐的家庙,也是我国目前仅存的两座孔氏家庙之一。其历经各代多次维修,至今仍保留有宋代的建筑形制和规模,对于人们研究和认识中国古代建筑、文化、教育、艺术以及祭祀制度等都具有重要意义。
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南孔祭典
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作者:
赵灵洁
来源:
浙江档案
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
华夏文明
孔端友
历史传承
祭孔
情感认同
人文精神
时代精神
衍圣公
赵构
建炎
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描述:
祭祀,是通过一定仪式向神灵致以敬意并祈求佑护和赐福的习俗。在漫长的历史传承中,祭孔文化凝结了浓厚的人文精神,内化为炎黄子孙情感认同的一种心理依托和精神纽带。祭孔习俗历经沿革变迁,成为反映时代精神、传承华夏文明的一种独特文化表现形式。2011年5月,国务院正式公布《第三批国家级非
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中国各地古典礼乐祭孔子诞辰2566周年
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作者:
暂无
来源:
语文教学与研究
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
上圣
德庆
中国各地
孔端友
祭孔
庄严肃穆
泮桥
南宗
南宋时期
浙江衢州
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描述:
中新社北京9月28日电中国各地孔庙、古书院28日举行传统仪式祭祀孔子诞辰2566周年。依照传统古制礼仪,中国南方最大孔庙广东德庆孔庙当天举行仪式纪念孔子诞辰。当日上午吉时,伴随着庄严肃穆
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缘水水缘
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作者:
戴心雨
来源:
作文新天地(初中版)
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
白手指
甜酒酿
娇花
来去匆匆
爱上了你
孔端友
油纸伞
古城墙
雨巷
战龙
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描述:
天下着迷蒙的烟雨,我在古城墙边遇见你。你打着柄自江南雨巷走来的油纸伞,伞下是你素净的脸,脸上结着丁香的淡淡愁怨。我看着你,只觉似曾相识。你一袭胜雪白衣,如云乌发随意绾起。盈白肤色像极了水中皎月,修长身姿恰似河堤杨柳。静比娇花照水,动若傲竹迎风。十指纤纤,五官清丽;唇若点脂,眼如秋水。你说,你叫衢州。我想,我爱上了你。将你细细打量,一千八百年的流
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衢州:以创新推动教育均衡
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作者:
张小武
谌涛
来源:
教育
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
孔子教育思想
教育均衡
孔端友
农村教育
姚宏昌
衍圣公
村校
高宗
古朴典雅
建炎
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描述:
雨后的衢州孔庙笼罩在一片烟雾中,但游人络绎不绝,行走于古朴典雅的庙宇间,仿若穿梭于历史中。宋建炎二年(1128年),"孔子四十八世孙孔端友随高宗南渡,赐家衢州,袭封衍圣公。比拟曲阜规模,营造
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关于《孔氏南宗谱汇修》
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作者:
庄月江
来源:
文化交流
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
三年
孔端友
世祖
衍圣公
高宗
branch
孔洙
浙江衢州
孔氏南宗
建炎
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描述:
南宗浙江衢州有孔子后裔定居。南宋建炎三年(1129),高宗赐衢州州学给"扈跸南渡"的孔子48世嫡长孙、衍圣公孔端友暂为庙、宅,孔氏大宗就此安家。元至元十九年(1282)八月,世祖召衢州第6代衍圣公(孔子53世孙)孔洙去曲阜奉祀,孔洙不忍北上,让爵给曲阜族弟孔治。从此,孔氏分成南、北两宗。
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孔子的嫡裔
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作者:
骆承烈
来源:
文史知识
年份:
1991
文献类型 :
期刊
关键词:
八代
至圣先师
封建社会后期
孔端友
道则
相对孔
孔鲋
衍圣公
孔德成
奉祀官
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描述:
孔氏家族从孔子开始,至今已传了八十多代。孔子嫡裔子孙被历代封赠者至七十七代。从孔子逝世到民国二十四年(1935)国民政府任命孔德成先生为"大成至圣先师奉祀官"为止,两千四百多年中,其子孙的地位不断发生变化。大约可分作五个阶段。一、从孔子到九代孔鲋:这一时期处于各国争雄之秋,各国君主竞相对孔氏子孙采取争取的方略。而他们则恪遵其祖"有道则见,无道则隐"的教诲,在此乱世之中基本上是"隐",对当时的各国统