浅析徽商成功之道

作者： 暂无 来源： 青年科学 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 徽商   成功之道  

描述： 徽商是中国历史上最强大的商帮之一,它崛起于南宋,鼎盛于明清,衰退于清末。徽商以其雄厚的财力,独特的经营方式,贾而好儒的理念,艰苦奋斗、开拓进取的创业精神,良好的商业道德,不仅创造了名噪一时的经商业绩,实现了"无徽不成镇"的局面,而且兴盛了绚丽的徽州文化。

中国宗法制度对徽商的影响

作者： 暂无 来源： 皖西学院学报 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 徽商   宗法制度  

描述： 徽州,产生了在中国历史舞台上活跃500年的徽商,也产生了影响中国思想千余年的理学,因而徽商具有"左儒右贾""贾而好儒"的特征。儒家倡导的"礼",理学宣扬的"三纲五常"是与宗法制度紧密结合起来的。宗法制度是贯穿中国社会的重要制度,它左右人们的行为准则,在徽商的生活中打上了深深的烙印。

儒学伦理与明清徽商经营文化互动研究

作者： 杨冰   来源： 重庆科技学院学报(社会科学版) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 徽商   经营互动   儒学  

描述： 儒家文化是徽商经营伦理观形成的基础,“儒”为“商”的发展提供了一种规范。这种规范就是与商人间那种“惟利是图”、“无商不奸”格格不入的良好商业品质。徽商在儒的精神干预下把“仁”、“善”要领贯彻到经商

也论徽商“贾而好儒”的特色——明清贾儒关系问题研究之反思

作者： 暂无 来源： 安徽史学 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 徽商   贾而好儒   贾儒关系   明清  

描述： 学术界对徽商"贾而好儒"特色的争论,缘于没有明确区分"好儒"与"崇儒"、群体特征与个体特征。"崇儒"是对"儒"的尊重、推崇,是明清各个社会群体的共同特征,既非徽商特色,也非其他地域商人群体特色;"好

宗族与徽商心理——社会心理学视域下徽商“贾而好儒”特色的分析

作者： 暂无 来源： 皖西学院学报 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 徽商   贾而好儒   社会心理  

描述： 从社会心理学的角度来看,徽商的“好儒”是一种态度。这种态度建立在徽州人以儒家思想为核心的认知体系上,徽州人之所以奉行这种认知体系是由其对宗族的情感倾向所决定的。当这种认知体系在经商中外显为行为,“贾

徽商的儒贾观

作者： 暂无 来源： 江汉论坛 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 徽商   贾而好儒   业儒入仕  

描述： "贾而好儒"是徽商的基本特征,他们或是"先儒后贾",或是"先贾后儒",或是"亦贾亦儒"。在儒与贾的关系上,徽商更看重儒,业儒入仕是他们的终极关怀,因为儒可以光宗耀祖,贾则不能;但服贾可以给业儒提供经济基础。

明清徽州新儒贾观内涵与核心价值取向的再探讨

作者： 暂无 来源： 安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 徽商   儒贾观   徽州   儒家  

描述： 明清徽州社会利用宋明新儒学的世俗化伦理思想,对儒贾(士商)观的内涵和职业伦理价值做了转换与重构,提出“贾不负儒”、“良贾不负宏儒”和“左儒右贾”、“儒贾事道相通”、“贾服儒行”、“士商异术而同志”、“儒名贾利”、儒贾“迭相为用”等反映新儒贾观的诸多新概念和命题。这些概念和命题有着丰富或特定的内涵,相互之间存在密切的思想联系,既反映了明清徽州在儒贾观的转换和重建方面的多重认识,又体现出这些新观念仍然秉持儒家的核心价值取向,并未脱离儒家传统。

浅析明清时期徽商“贾而好儒”现象

作者： 暂无 来源： 鸡西大学学报 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 徽商   贾而好儒   儒贾   儒商  

描述： 明清时期的徽商秉承着中国传统儒家文化的宗旨和教条,将三纲五常思想与经商实践相结合,从而创造了独特的儒商文化,形成了所谓的贾道儒行,使徽商逐渐形成了"贾而好儒"的特点。而徽商这一特点对于徽商的崛起

儒佛道治心思想的一个剪影——徽商融合儒佛道的治心路径

作者： 暂无 来源： 合肥学院学报(社会科学版) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒佛道   徽商   心灵平和   治心  

描述： 徽商重视治心,在三教激荡的情境下,他们循着以儒学为主,融合儒学、佛学和道学因素的路径,塑成以儒学为主、儒释道交融的治心哲学。徽商不仅吸收了儒学因素,也吸收了佛学、道学因素;其中既有儒学的仁义、孝悌

清代旅外徽商家族的人文情怀与文化贡献

作者： 暂无 来源： 安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 徽商   徽学   人文修养   徽州  

描述： ”。清代前中叶,朝廷崇儒重道,稽古右文,受此影响,江南的徽商家族大量刻书,积极献书,为文化教育、学术研究及《四库全书》编纂都做出了杰出贡献。旅外徽商文化程度普遍很高,徽州的士子、商人和官僚三者是流动不居且