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- 尊儒与骗肚皮
- 作者： 暂无 来源： 博览群书 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 四书 中庸 汉武帝 大学 鲁迅 孔夫子 毛泽东 独尊儒术 儒家学说 儒家经典
- 描述： 帝王尊儒吗 儒家的祖师孔夫子，是历代帝王及其御用文人捧起来的。也因此，鲁迅称之为“权势者们的圣人”。史书上清楚写着，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”。这位雄才大略的皇帝，果真尊奉儒家吗?其实，不过是把儒家那套说教拿来做统治术、驭民之术罢了。 启功说得好，“拿所谓孔子的书来教育人民”，“‘经’是拿来叫老百姓念的，他自己不信这套”。那皇帝信什么呢?信巫术，信木士，热衷于求仙、封禅，只想长生不死、万寿无疆，永远称孤道寡、作威作福。 各朝帝王，大抵如此。不过秦皇汉武，因其声名赫赫，广为人知。他们皆大搞巫术，求仙，拜神，吃药，炼丹，此类事史不绝书。儒家理论，在他们眼里，不过是鲁迅所说的“敲门砖”而已。 为什么君临天下的人主，要尊儒家学说为经，来教育人民呢? 盖因儒家倡导“三纲五常”、维护纲常名教也。孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”董仲舒云：“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。”这就是所谓“以忠孝治天下”。 《论语·学而篇第一》道出了其中的奥秘： 有子目：“其为人也孝弗，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。
- 催生新中国的红色诗人、剧作家：纪念建党90周年专访老作家鲁煤
- 作者： 暂无 来源： 新文学史料 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 新时期 革命 新中国 毛泽东 解放战争 胡风文艺思想 解放区 剧作家 国统区 周扬
- 描述： 一1923年农历8月13日,尧母故里河北省望都县固店村,王洛仲家生下第三个儿子,起奶名福儒,他就是二十几年后的诗人、剧作家鲁煤。新生儿右手腕背面有一块手指姆蛋大的黑痣,父母笑笑说:"这可不怕丢了他了。"
- 战地百花分外繁
- 作者： 暂无 来源： 南京晓庄学院学报 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 《老子》 《庄子》 油菜花 毛泽东 《周易》 军事斗争 养眼 语言文字
- 描述： 养神的作用。而有些怪异的是,本不搭界的毛泽东词《采桑子.重阳》的意境,竟与《大般涅槃经》、《周易》、《老子》、《庄子》、《隋书.经籍志》、《南北史世系表》、吴简等等文献,与官员议谥、门阀政治、民族语言文字、南北军事斗争等等现象,与儒
- 谈古诗词中的山水情结
- 作者： 暂无 来源： 成才之路 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 三峡 杜甫 山水情结 古诗词 中国诗 陶渊明 毛泽东 哲学思考 山水诗 泰山
- 描述： “人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”美是诗人的最高追求，山水之美总是赋予诗人灵感，牵引着诗人走入它的胸怀。 任何一个真正在大自然山水中受过感动的人，都不会把自然看做无生命的异己存在，正所谓“每一片风景，都是一种心境”。山水诗不仅是语言文字的精妙结合，也不仅是色彩绚丽的风景画，而是文化的心灵境界。 孔子的“仁者乐山，智者乐水”，影响着中国诗人，不仅在诗词创作上，包括生活中的审美态度。老庄虽然有别孔子，但他的性情也是在山水自然万物中表达的。儒释道的山水精神注定会影响中国诗人，使中国诗人钟情于山水，用一种哲学的眼光去看待山水。 在诗人眼中，水有着阴柔的美，而山则代表着阳刚的一面。诗人们或登高山观日出，或涉大川送夕晖，他们一层层接近大自然，一层层打破壁障，将人类心灵的自由，从封闭的自我世界中伸展出来。 “采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已妄言。”陶渊明这首脍炙人口的山水诗，以东篱下采菊为起点，诗人漫不经心，远远的南山扑入眼帘，这是一种无我之境。陶渊明眼中的南山，则是一个心心相印，一见如故，无须语言的朋友。