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- 新世纪国学热的发展
- 作者： 暂无 来源： 北京大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 事件 新世纪 中国文化 中国传统文化 北京大学 民族文化 文明对话 国学研究 国学教育 文化现象
- 描述： 我想从文化现象入手,从文化事件入手,但不是依照逻辑的顺序,而是按照历史的序列,加以叙述,提出我自己对新世纪以来国学热的观察,以此与大家进行交流。在最近十年的国学热中,第一个事件我想讲的是关于"儒藏编纂"。2002年开始,北京大学
- 为什么是“新宋学”
- 作者： 暂无 来源： 中国图书评论 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 宋学 清末民初 新儒学 新儒家 中国哲学史 古文献学 民族文化 古典学 清代朴学 考据之学
- 描述： 就中国的政治学术大传统而言。实际只有“经统”和“史统”两端。三代以上，“经”体“史”用，“经”主常而“史”噘变，“经”以道论而“史”以事言；体甩一源。道器不离。三代以下，治出于二，“经”、“史”遂亦分途。秦末汉初，经学家尚不相应于时势的骤变，竞倡“革命”之说；史学家长于观变，反倒能以“变”为“常”。所以东汉以降。“史统”尊于“经统”晚清公羊家、宋明诸儒，最初皆有意于重返“经统”之“道”而立“常”，但前者师心自用，不期于事上酿成大“变”：后者自出机杼。却与人情暌隔致使劳而少功。口清代朴学的规模大致是本着“古典学”(classics)的态度建立起来的。因此清末民初承其遗风的“国学”主要是“古文献学”，类乎欧西的东方学如埃及学、亚述学等等，有些地方甚至不如欧西的“汉学”(Sinology)。因为除去一部分学院派研究外，欧西的汉学还是有其政治、外交方面的意图的。至于欧西自身的“古典学”——吉希腊、罗马研究，虽说由古典欧罗巴迄于近现代，欧洲世界早已是沧海桑田，可是其思想和政治、法律传统却是连续的：这一点常为部分满足于耳食的治国学者所忽视。 一 1943年，陈寅恪以类似“谶语”的方式首次提出了“新宋学”的概念，认为“吾国近年之学术，如考古历史文艺及思想史等，以世局激荡及外缘薰习之故，咸有显著之变迁。
- 理学观照下的宋代绘画
- 作者： 暂无 来源： 国画家 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 意识形态 立象以尽意 花鸟画 观照 民族文化 绘画理论 绘画艺术 哲学思想 表现形式 宋代理学
- 描述： 的文化现象。而艺术又是民族文化中最突出、最活跃、最深刻的表现形式。《周易》说,"言不尽意,立象以尽意",绘画也像语言文字一样是文化的表达方式之一——形象语言。根深蒂固的儒、道思想可谓是我国民族文化的精髓