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关键词
- 老子法律思想探微
- 作者： 暂无 来源： 长春理工大学学报(综合版) 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子 法律思想
- 描述： 老子思想中包括了内涵丰富,体系完整,门类齐全的法律思想。老子是世界上第一个提出自然法思想的智者,“人法地,地法天,天法道,道法自然”。笔者将尝试用以老喻老,以儒喻老,以今喻老,以法喻老等方法,从法学流派、实体和程序法学等几个方面论述老子的法律思想。
- 老子与孔子哲学思维的性别解码
- 作者： 暂无 来源： 华南师范大学学报(社会科学版) 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子 孔子 思维 性别
- 描述： 从性别文化的角度对传统思想进行解读,可见老子和孔子表现出对女性和男性不同的价值偏向与意趣,并分别站在男、女不同的立场上,构建了属于自己的“道”与“儒”的哲学大厦。
- 老子哲学与心理治疗
- 作者： 暂无 来源： 上海精神医学杂志 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子 心理治疗 哲学
- 描述： 我对哲学有些兴趣,由于职业的关系对心理治疗也有些了解,但都不深入,因而只能作一个宏观的或粗浅的表述。“哲学”这两个汉字,在中国古代文献中并未见过,据说是从日本引进的,而且日本也是在19世纪才从德文翻译出来的。两千多年以前,中国在春秋战国时代,出现了“诸子百家”。秦汉时代中国有了统一,诸子百家筛留下来的主要只有儒道两家,道家的学说比较符合当代西方的哲学概念,所以也引起西方人士的很大兴趣。日本在公元5世纪引进汉字,从7世纪的“大化革新”起,日本对中国文化进行了大规模的系统的引进,佛教也在此时期经中国输入日本,在此后的一千多年时间里,对日本文化产生了很大影响,日本学者也对中国的儒、释、道做了大量研究,这些研究在20世纪中也被中国学者广泛引用。专业的、狭义的心理治疗应该是从弗洛依德开始,至今不过一百多年的历史。以后陆续出现了行为疗法及人本主义治疗,被归纳为20世纪心理治疗的三个“思潮”,其中第三思潮,即人本主义主要是启发“病人”自己认识和解决问题。近百年来,日本在结合传统文化的基础上,也发展了一些本国的心理治疗,例如森田疗法,内观疗法等,使心理治疗不再成为西方的“专利”。有一个德国心理治疗家在一个关于“以当事人为中心...
- 孔子与老子“无为”思想比较研究
- 作者： 赵玉强 来源： 曲阜师范大学 年份： 2006 文献类型 ： 学位论文 关键词： 老子 无为 孔子 “和”的价值 自然主义
- 描述： 。相对来说,孔子一向被认为是“知其不可而为之”,是可以为着自己的理想奔走不息的典型,其“无为”思想也较少有人论及。但仔细考察后不难发现,孔子作为当时的思想大师,他同老子一样,对“无为”也曾给予了相当的关注。在
- 牟宗三对道家形上学诠释的反省与转向－通向「存有论」与「美学」的整合道路
- 作者： 暂无 来源： 台大中文学报 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子 道家 美学 牟宗三 海德格 存有论
- 描述： 二十世紀以後的近現代東方學術活動，幾乎不可避免地要面臨東、西學術語言的遭遇。然而，隨之而來的洋格義現象，卻也造成學術視域的誤解、澄清和重建之語言反省歷程。而在對道家形上學的詮釋過程中，正是其中明顯之一例。將牟宗三放在這個詮釋的歷程中來看，他顯然具有一個重要的視域革命之典範意義，亦即他企圖讓道家形上學的詮釋，跳離西方思辯形上學的視域，回歸東方實踐形上學的本位。並且由此，進一步分判同屬東方實踐大傳統之下，儒釋道之間的存有論細微差異。本文試圖對牟宗三的道家形上學詮釋，加以批判式的反省與重建，一方面贊成他所提出的實踐形上學之重要性，另一方面則企圖超越境界形上學的論斷，並轉向海德格式的存有論之方向，最後，嘗試走向存有論與美學的整合道路。