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- 全祖望论宋学的兴起及其地域学派的展开——以《宋元学案》为中心
- 作者： 暂无 来源： 嘉兴学院学报 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 《宋元学案》 欧阳修 士建中 全祖望 陈襄 范仲淹
- 描述： 北宋仁宗庆历之际,除了宋学的开山祖师胡瑗、孙复以外,儒家学统在四方兴起,呈现出遍地开花的良好态势。为了展现宋学初期学术界的全貌,全祖望在黄宗羲“黄氏原本”基础上补立了许多学案,从而填补了宋元儒学思想史上的诸多空白。全祖望明确了北宋政教与诗文改革的领袖范仲淹与欧阳修作为宋学初期代表人物的思想史地位,并表彰了其在教育及经学上的贡献,肯定了闽中古灵四先生的代表陈襄的诚明说及其举荐人才的功绩,进而阐明了宋学初期兴起的以山东士建中、刘颜,永嘉王开祖,明州庆历五先生,关中申颜、侯可为代表的地域学派的思想史地位及其影响。这些学者在思想史上的名气都不大,但其开拓宋学之历史功绩则是值得铭记的。
- 吕留良的医书著述及其在清代医学的影响
- 作者： 暂无 来源： 嘉兴学院学报 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 吕留良 清代医家 医学著作 研究
- 描述： 吕留良博学多才,著述宏富。但因受文字冤狱祸及而被戮尸枭首,三禁其书,因之雍乾至晚清学者,对吕留良的学行罕有论及。后继研究者多关注其学术和政治之研究,少有论及其在医学上的影响.吕留良行医和著述医书,多含有政治上的因素。现存的《吕留良批评医贯》《东庄医案》《西塘感症》中的佚文、《四库全书》中的吕留良医籍等可以表现出其医学思想的特点。一是属于温补派的范畴,特别是对赵养葵的命门学说尤有发挥:擅治内伤,崇尚温补;精审脉理,阐发经旨;扶正祛邪,辩证施治;解析方剂,逐本寻源。他对复方的组成主张全面分析,与近代药化研究方向是一致的。二是在医学理论方面,吕留良援儒入医,儒而精医,具有浓厚的理学家思想色彩。他与挚友张履祥、陆陇其的学术活动直接推动了清初的“尊朱辟王”思潮的发展,他的医书医案命名、行文、组方等方面也都带有明显的理学思想。研究吕留良医书有二难:一为吕氏因文字狱株连,著作遭清廷禁毁,人人战栗,避之唯恐不及;一为吕氏不愿以医名,而多假托他人以行世。再者,吕留良在学术界是一个有争议的人物,特别是他与黄宗羲的交恶,三百年来褒贬不一,争议不断。这也可能是其医书及其在清代医学的影响不受人所重的一个因素。
- 陈大齐对儒家人性论的解读及其美德论
- 作者： 暂无 来源： 嘉兴学院学报 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 德行伦理学 陈大齐 人性论
- 描述： 作为与第一代现代新儒家同时期的学者,陈大齐对儒家伦理思想的贡献令人瞩目。他认为,孟子与荀子对人性的定义是"名同而义异"的,然就善与恶的论说,二儒的观点一致、相互符顺。在此基础上,陈大齐建立了一套颇具特色的美德伦理学:以获取"人生的安宁"作为践行美德之目的,以切己性、可实现性、普遍性与究竟性等属性作为美德之属性,以所系正大、无过无不及、通权达变、设身处地、手段力求正当等作为诸德成美的必备条件。陈大齐的美德论在当前伦理学返回德行伦理的大潮中发挥着重要影响。
- 嘉兴传统民居屋脊的特征与文化意蕴
- 作者： 暂无 来源： 嘉兴学院学报 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 嘉兴 传统民居 屋脊 文化内涵 造型特征
- 描述： 以嘉兴传统民居屋脊为研究对象,通过实地考察、资料收集和对比分析等研究方法,对嘉兴传统民居屋脊的基本形式、造型特征与文化内涵进行深入分析,指出其屋脊特征既受本土民俗民间艺术的影响,也受儒释道文化的熏陶,此乃嘉兴水乡民居建筑的生命力所在。
- 苏轼对李叔同词境的影响
- 作者： 暂无 来源： 嘉兴学院学报 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 词境 李叔同 苏轼
- 描述： 通过文本解读,简要概括了李叔同词营造的艺术意境。在此基础上,分别从意蕴、艺术和言语几个层面分析苏轼对李叔同词境的影响,以此梳理李叔同的思想发展脉络,帮助人们更好地解读李叔同文以载道的理念,进一步认识其由儒文化言志转变到佛文化正法的人生转变历程。
- 段誉奇特个性的形成与中国文化之比较
- 作者： 暂无 来源： 嘉兴学院学报 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 比较 中国文化 天龙八部 个性 段誉
- 描述： 《天龙八部》中的段誉,是金庸武侠小说中最能体现中国文化的典型人物,他总是以自己独特的生活行为方式,去书写浓郁的中国文化的种种。该文试图以儒、禅、道三家学说对他的影响,来说明他奇特个性形成的基点,以周《易》的阳数、阴数来印证他在生命实践中心理结构的独特的天命之数。
- 论沈曾植诗中的佛学因素
- 作者： 暂无 来源： 嘉兴学院学报 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛学 沈曾植 清诗
- 描述： 佛教在西汉哀帝时传入中国,直至清代,佛教文化都对中国文学产生了深远的影响。佛教文化对诗歌的影响大致开始于东晋,唐宋以后随着儒、释、道的相互影响逐步融合,产生了王维、苏轼等这样著名的对佛学深有涉猎的大诗人。清末“同光体”浙派的代表人物沈曾植,也是一位对佛学有深入研究的诗人,同时他又是一个学术成就突出的著名学者,这样的双重身份使得沈诗表现出很多的学问气,其中佛典的使用就是一个很值得研究的问题,现从沈曾植诗中的佛语佛理入手,探讨佛学对他的诗歌及诗学的影响:以佛语佛理入诗是其生涩奥衍诗风形成的重要原因之一,显示出其诗的奇崛美,同时能结合自身境遇和社会环境表现主题,并且以禅语佛语论诗。