达道因物：胡远濬“以儒释庄”说解

作者： 暂无 来源： 淮北师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 胡远濬   以儒释庄   达道因物  

描述： "以儒释庄"是胡远濬庄学思想的显著特征。在此基础上,他将"达道因物"视为儒道两家的共同思想主旨。其中的"道"有三层意涵,分别指万物的本源、万物的本然性状或自然状态、人的本然之性或自然状态。"达道"的途径在于"体之"。"因物"是指主体对事物本然性状或自然状态的尊重和顺适。"因物"的一个重要表现是"无为",体现在对物、对人两层关系上。"达道因物"的思想充分彰显了中国哲学的实践品格。

王徵与《西儒耳目资》

作者： 暂无 来源： 淮北师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 王徵   金尼阁   中西文化   《西儒耳目资》   语言学  

描述： 晚明士人王徵是《西儒耳目资》的中方作者,是继金尼阁后完成西方语言学中国本土化的重要桥梁。文章从三个方面澄清了王徵在《西儒耳目资》成书、刊刻中的贡献,解决了《西儒耳目资》的作者问题。王徵在此书中独立撰写了《西儒耳目资释疑》和《三韵兑考》;与金尼阁合作完成了《译引首谱》、《列音韵谱》、《列边正谱》三篇的《问答》;王徵还有校、刻《西儒耳目资》之功。本文不仅指出,《西儒耳目资》的作者应著录为"金尼阁、王徵撰",还挖掘了王徵撰《西儒耳目资》的文化意义,认为他的工作不仅完善了中国传统语言学,还会通了中西文化。

白居易的美育思想探要

作者： 暂无 来源： 淮北师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 美育思想   白居易   王道教化   礼乐互用   诗以言志  

描述： 白居易深受儒家思想影响,充分融合了儒、道、释等多家思想。他追求经国治世的功名,注重修德与行善,重视文章著述。他推行王道教化,重视教育、教化之作用,认为国家治乱的根本在于人心,人心的引导在于教化。人无常心,修、习以成性;国无常风,教、导以易俗。王道教化的目的在于引导人之心性,使之感知、感悟到至真、至善、至美,使之向上、向善,使之趋于完美。人们要慎始敬终,自我修养,立大中,致大和。他重视诗歌的补察时政、泄导人情的作用。他喜欢赋诗、饮酒、弹琴,生活中充满诗意与友情,并始终追求精神的自适、自得、自由。

锡山秦氏与茶陵派邵宝交往考

作者： 暂无 来源： 淮北师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 文学交游   孝友   尚真复雅  

描述： 锡山秦氏是明清时期江南的名门望族,其由“孝友”传家的家风而形成的真诚交友的态度,让始迁祖瑞五公五世孙秦旭以下三代与茶陵派代表人物邵宝成为故交至友。他们有着相近的为人处世态度与文学理念,尚真复雅。锡山秦氏维持诗书礼乐之泽,雅学笃行。人人敦诗书,扬先德,为文学、为醇儒。诗文典实修雅,抒写真性情。邵宝忠孝践行,正直,有气节,主张崇古复雅,文以载道,与锡山秦氏志同道合。这让其结下了深厚友谊,成为锡山秦氏纵横交错的文学交游网络中重要的一环。

论范晔《后汉书》群像列传之论赞

作者： 暂无 来源： 淮北师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 《后汉书》   范晔   论   赞  

描述： 论赞皆是史书中重要的体例,是表达史官史学观念的重要渠道,亦是映射著书之人文学功底的一面明镜。范晔《后汉书》群像列传中的《儒林传》《文苑传》《党锢传》的论与赞,体现出其“重学崇儒”的儒学观、“情采兼重”的文学观以及“以正一代得失”的史学观。

李贽伊斯兰教情结探析

作者： 暂无 来源： 淮北师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 家庭氛围   李贽   洁净   葬式   伊斯兰教  

描述： 李贽的主流思想受到了儒、道、佛的影响,表现出他对中华传统文化的继承和发展。尽管李贽并未公开宣扬自己信奉伊斯兰教,但是其家族成员对伊斯兰教的笃信,不可避免对李贽产生了无法拭去的影响。他终生喜爱洁净的生活习性及其要求死后的独特的葬式,都表明了他思想所具有的浓浓的伊斯兰教情结。

朱熹审美阅读的主体论：“涤肠宽胸”说

作者： 暂无 来源： 淮北师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 涤肠宽胸   朱熹   审美主体  

描述： 中国的审美主体性肇始于春秋战国时期人性的觉醒和朴素的民本主义思潮的崛起,形成于魏晋南北朝时期的思想解放运动和文学的自觉运动,中国审美心胸论是美学主体性的重要表征。宋代的美学家朱熹继承了中国古代儒、道、法诸家的哲学主体论思想以及魏晋以来的审美心胸理论的思想资源,创造性地运用于审美阅读的实践中,提出"涤肠宽胸"的审美主体论思想,要求审美主体在审美阅读时消除自己的"私意"和前人的"成见",从而得到一种宽胸从容的心态,方可使审美鉴赏得以形成,并在哲学上阐释其根源,强调审美主体的心胸对于审美阅读的重要性。

《诗本义》的传承与影响：论汉宋学术在《诗经》学领域的融汇

作者： 暂无 来源： 淮北师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 《诗本义》   《毛诗正义》   汉宋学术   《诗毛氏传疏》  

描述： 欧阳修《诗本义》是宋学式解说《诗经》的早期撰著,它质疑《毛传》《郑笺》,对自己所肯定的《诗序》和《诗经》本文也或有疑其传抄失误、"焚于残脱"的看法。但在具体的解说中,《诗本义》又主动吸取了《传》《笺》乃至《毛诗正义》等汉唐注疏的经学成果。对《毛诗正义》,欧阳修注意其甄别《传》《笺》之处,并特别注意其隐约表现出的对《传》《笺》的批评立场。他与《毛诗正义》撰者的区别可以说主要表现在对前儒的批评一显一隐。《诗本义》对宋学家解《诗》产生了深刻影响,而且对清代朴学家的《诗经》训解也具有明显影响,例如唯《传》是从、坚守门户的陈奂《诗毛氏传疏》。这些情况体现出《诗本义》在学术史上的重要意义,也反映出汉、宋学术间的特殊关联。

黄梅戏《红楼梦》改编得失刍议

作者： 暂无 来源： 淮北师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 改编   《红楼梦》   黄梅戏  

描述： 黄梅戏《红楼梦》的改编赋予传统故事以新的"自由"主题,这既符合小说的原意,又增添了新的内涵。改编后的《红楼梦》在戏剧结构上的特质有着丰富的宗教含义,代表着曹雪芹的精神突围意向。曹雪芹对儒释道的反思值得我们对其重新认识。

《庄子》校补

作者： 暂无 来源： 淮北师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 《庄子》   文本   校勘  

描述： 《庄子》文本虽经历代整理，但令本《庄子》的部分内容仍有倒脱衍讹等错误现象，参考和吸收前儒时贤于《庄子》之研究成果，并充分关注《庄子》文本自身的内在结构而进一步予以校理，将有益于《庄子》文本的进一步阅读和完善。