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- 克拉申的输入理论与孔子的教学思想的对比研究
- 作者： 王欢 来源： 辽宁师范大学 年份： 2006 文献类型 ： 学位论文 关键词： 输入理论 教学思想 孔子 对比研究
- 描述： ，语言知识才能被内化和吸收。”输入假说”认为，只有当学习者理解了略高于其现有水平的语言输入，即i+1后，才有可能习得语言，其中“i”代表学习者目前的语言水平，“1”是其现有程度与下一程度之间的差距。这是
- 汉代儒学的神学化过程研究
- 作者： 王海凤 来源： 辽宁师范大学 年份： 2013 文献类型 ： 学位论文 关键词： 汉代儒学 神学 神学化过程
- 描述： 汉代儒学神学化产生于汉武帝时期，经过谶纬神学的发展，最终在东汉章帝时期完成，但是汉代儒学神学化却是一个复杂的演化过程，其中杂汇了各种因素，这些因素都与当时的时代背景和政治统治相关联，王权控制下政治与社会思想的结合是儒学神学化产生的重要因素。汉代儒学的神学思想主要来自于古代的宗教迷信、阴阳五行思想以及秦汉之际的方术思想，在汉武帝统治需求的动因下，董仲舒改造儒学，一方面发展天人感应思想，建立君权神授论；另一方面，吸收阴阳五行思想，神化封建等级秩序，汉代儒学的神学化产生。汉代方士化的儒生和儒学化的方士两者结合，
- 汉魏时期儒学玄学化趋势研究：以何晏、王弼引道入儒的政治思想为中心
- 作者： 关云书 来源： 辽宁师范大学 年份： 2013 文献类型 ： 学位论文 关键词： 何晏 儒学玄学化 引道入儒 王弼
- 描述： 儒学玄学化的完成者是何晏和王弼。他们都是士人，最初走着儒家传统的修身齐家治国平天下的老路，何晏作《论语集解》、《孝经注》，王弼著有《论语释疑》，为其思想上的反映；但他们又与传统的士人不完全相同，他们涉足道家学说，在某种程度上有疏离政治甚至否定政治的思想倾向，正是何晏王弼这种引道入儒的思想成果标志着儒学玄学化的完成，同时开启玄学盛行的大门。本文共分四个部分，第一部分对儒学玄学产生的背景分析，为什么在汉代经学大一统的统治下，会出现玄学化趋势，以及汉魏儒学玄学化产生的内部及外部的原因分析。第二部分分析在汉魏时期
- 论西汉前期儒学经学化及其政治影响
- 作者： 冯晓云 来源： 辽宁师范大学 年份： 2012 文献类型 ： 学位论文 关键词： 通经致用 经学化 儒学
- 描述： 经学是汉代的儒学，也是通经致用的儒学。经学对汉代的政治影响是巨大的，每一种学术思想的发展都会受到当时社会的具体历史条件的制约，留下了时代的烙印。儒学发展到了汉代演变成经学，原因是多方面的。我们可以从学术发展的内纯致治法则解释这一演变过程。学术内纯化的力量，是儒学对自身元概念的探索从未停顿；学术致治的方向，使儒学更能与现实结合，并成为显学。本文通过政治视角来深入分析儒学经学化这一学术现象，从百家争鸣时期开始，孔子整理六经，儒学经学化开始萌芽，汉初虽然以“黄老之学”为主流，但是到了汉武帝时期，经过七十余年的休
- 清末新政与儒学的衰亡
- 作者： 刘梅 来源： 辽宁师范大学 年份： 2006 文献类型 ： 学位论文 关键词： 衰亡 传统制度 新政 儒学
- 描述： 晚清是中国社会由封建末世艰难迈向近代的转型期，人们赖以生存的社会环境和文化条件都发生了史无前例的变动。文化是社会的灵魂，此间，中国长期闭锁的儒家文化体系被冲破，西方文化的渗透导致儒家各种传统观念陆续放弃，中国传统文化开始走出“大一统”的封闭格局而直面世界文明的变动大势。历史事变的最终结果往往与事变推动者的初衷相去甚远，作为清王朝为自救而实行的“清末新政”，本身就带有“急救”的性质，但是这一激进疗法，却加速了自身的覆灭。与封建王朝息息相关、互相依存的儒学作为官方意识形态，在这场变革中遭受的是最为致命的打击，
- 西汉儒学政治化过程研究
- 作者： 崔一楠 来源： 辽宁师范大学 年份： 2009 文献类型 ： 学位论文 关键词： 互动整合 政治化 权力 儒学
- 描述： 儒学在先秦时期只是诸子的一家之言,虽然儒者们热心政治,但是始终没有引起统治集团的足够重视。秦代“以法为教、以吏为师”的政策更是没能让儒学在权力运作过程中发挥出自己的作用。到了西汉,特别是汉武帝时期,儒学的境遇发生了重大变化,通过与权力的互动整合,儒学从一种思想学说上升为国家意识形态,即被整合为一种合法地参与政治、社会构建的结构性因素。这一过程我们称之为儒学的政治化。 本文从政治文化的视角出发,探讨了西汉这一特定时期,造成儒学政治化的诸多因素,分析了儒学政治化的理论准备,阐述了官方教育制度和权力