走向权力祭台:帝制中国的告密政治与文化传统

作者： 暂无 来源： 天府新论 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 合法性   权力   儒法帝国   告密政治  

描述： 在帝制中国时期权力运作过程中,告密政治与帝国文化传统之间有着不容忽视的关联性。就基本理论预设而言,作为帝国主导性的意识形态,悖于血亲伦常和朋友义理的告密自然不在儒家的辩护范围之内。但是,由于帝国"儒

身体之争与权力博弈：《公主之死》再解析

作者： 暂无 来源： 科教导刊(上旬刊) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 权力   争夺   身体   法律  

描述： 、族群关系与性别差异的折冲互动。李贞德为论述儒家伦理体系的渗透重点关注胎儿的身体归属问题,对刘辉罪名的论证似有忽视之处,阅读时颇有疑惑,故再引经据典,对其间的身体之争与权力博弈再作分析。

权力的奥秘

作者： 暂无 来源： 领导文萃 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 权威   权力   皇帝   中国  

描述： 炆煸坝?豫不决的这几十天,也是朱棣有生以来最难熬的几十天,就是在这段日子里,朱棣发现了自己对皇位其实是那样的渴望。醇酒、妇人根本牢笼不住他的精力,世界万物中,只有权力才让他心醉神迷。让他安安静静做一个藩王,真如同把一匹千里...

论明末清初天主教未能根植于中国的原因

作者： 暂无 来源： 榆林学院学报 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 宗教思想   权力   文化差异   天主教  

描述： 明末清初天主教未能根植于中国的原因是错综复杂的。其外在因素主要有天主教传教发展中不可避免的自身弱点影响和当时罗马教廷对耶稣会的解散削弱了在华传教势力；其内在动力因素有罗马教廷教权与中国封建皇权的冲突和天主教与正统儒、佛、道思想的相悖，以及东西文化意识的差异。

西汉儒学政治化过程研究

作者： 崔一楠   来源： 辽宁师范大学 年份： 2009 文献类型 ： 学位论文 关键词： 互动整合   政治化   权力   儒学  

描述： 儒学在先秦时期只是诸子的一家之言,虽然儒者们热心政治,但是始终没有引起统治集团的足够重视。秦代“以法为教、以吏为师”的政策更是没能让儒学在权力运作过程中发挥出自己的作用。到了西汉,特别是汉武帝时期

中韩历史中儒家知识与政治权力之关系:不可分割性与互为紧张性

作者： 暂无 来源： 中山大学学报(社会科学版) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 朝鲜   权力   中国   儒家   知识  

描述： 19世纪以前中国与朝鲜的若干历史实例表明,"儒家知识"与"政治权力"在中韩两国文化中既有其极端密切的互动,但又有极为紧张之关系。第一,儒家"知识"与中韩政治权力既互相依赖又互相渗透,但"知识"与

权力的善恶之辩：西方权力德性思想之镜像演进

作者： 暂无 来源： 太平洋学报 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 德性思想   权力   善   恶   中立  

描述： 权力的善恶问题很早便为思想家们所关注。但长期以来,学界对这一问题的探讨仅侧重在儒家政德"善"的演绎上,而在以"法治主义"为文化基因的西方,人们往往错误地认为,权力仅有"恶",并"以恶制恶"。事实上

信任疲劳症解析

作者： 暂无 来源： 杂文月刊(选刊版) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 政治学   民主政治   权力   政治层面   罗素   国家利益   信任度   审丑   支持率   疲劳  

描述： 容易产生审丑疲劳,其基本标志就是信任疲劳,实质是表达了对权力的失望甚至绝望。政治来自于人性恶,西方人把它称为"肮脏的游戏"。就是在中国的传统文化中,虽然儒学让人向善,毕竟还是儒表法里,阴谋与权术充斥着政治的方方面面。即使如此这般

『官艺』、笑柄与短寿

作者： 暂无 来源： 文学自由谈 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 权力   作画   摄影作品   品位   艺术家   官员   创作   绘画基本功   写文章   美术作品  

描述： 林子大了,什么鸟都有。随着官员队伍的不断庞大,不少官员不知不觉间便儒雅了起来,品位高了起来,纷纷习书作画拍照写文章,成了名副其实的"儒官"。这些作品,因出自官员之手,姑且名之曰"官艺"。

刘邦也知读书

作者： 暂无 来源： 江汉学报 年份： 1962 文献类型 ： 期刊 关键词： 刘邦   权力   气量   声名   儒生   少年   读书   干部学习   优点   群众  

描述： 刘邦少不读书又不事生产。《史记》说他少年无行,到处吃喝玩乐,搞女人;后来打天下,掌握了权力,又轻视儒生,见到儒生就破口大骂。但是刘邦确有许多突出的优点,他有气量,善用人,能够听取群众的意见,处事接物