全部
学位论文
会议论文
图书
期刊
报纸
图片
视频
文章
音频
新闻
按文献类别分组
按栏目分组
关键词
- 析“三言”“二拍”蕴含的民族化审美心理
- 作者： 暂无 来源： 赤峰学院学报(哲学社会科学版) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 审美心理 “三言” 民族化 “二拍”
- 描述： 文学作品蕴含的审美心理与创作主体的审美意识紧密相连,中国古代小说的审美演变又与我国独特的民族文化有着深刻的渊源关系。“三言”“二拍”是明代白话短篇小说集的代表,在中国文学史上成绩斐然,作品蕴含着儒、道、释等多种思想影响下独特的大众审美心理。其中符合儒家教化思想的内容主要有惩恶扬善、重义轻利等;另外,尚奇的欣赏情趣、向往纯真爱情及争取婚姻自由等也都是在中国独特的文化浸染下使百姓产生的一种集体审美倾向。
- 释家儒生:“三言”中的“士人信仰”
- 作者： 暂无 来源： 郧阳师范高等专科学校学报 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒 士人信仰 “三言” 禅 冯梦龙
- 描述： 中国的宗教自来受外来影响颇多,其中,以"禅"之一字,最为盛行。在晚明时期,中国的知识分子中,已然形成了用禅的理论来完善儒家的说教,再用儒家的正统地位为禅鸣锣开道之风。换言之,即是形成了独特的士人信仰。在冯氏"三言"中可窥一斑。
- 书中话徽商
- 作者： 暂无 来源： 徽商 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 徽商 贾而好儒 “三言” 文化事业 明清时代 终极目的 “二拍” 成长发展
- 描述： 从某种程度上来说，徽商与其他商帮的一个突出区别就是“贾而好儒”。生长于徽州的思想家戴震曾经这样描述过徽商：“虽为商贾，成近士风”。徽商群体以经营为手段，但富有却不是他们的终极目的，在徽商成长发展的过程中，文化一直与其相伴。徽商借文化累积了财富，又通过财富发展文化事业，明清时代包括冯梦龙的“三言”和凌漾初的“二拍”中都生动刻画过鲜明的徽商形象。
- 論《莊子》“三言”之特徵
- 作者： 暂无 来源： 诸子学刊 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 斥鴳 老聃 寓言故事 “三言” 人間世 吕梁丈夫 莊子 德充符 養生主 壺子
- 描述： 《莊子》素以奇奥難解著稱。據學者估算,歷代注《莊》者有九百餘家,現存世的也有百餘種1,以道解《莊》者有之,以玄解《莊》者有之,以儒解《莊》者有之,以佛解《莊》者亦有之。雖是衆説紛紜,莫衷一是,但也從
- 融合与碰撞:释道思想对"三言"思想艺术的渗透
- 作者： 暂无 来源： 山西师大学报（社会科学版） 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 《金海陵纵欲亡身》 “三言” 思想艺术 结构模式 人物性格 与碰撞 儒释道 市民意识 冯梦龙 “色空”观
- 描述： 在“以儒为主、释道辅之”的创作思想指导下，冯梦龙之“三言”的主题呈现出多样统一的特点。其中既有儒家以封建礼教抑制情与欲的倾向，也有道家自然无为、佛家因果报应等思想的突出反映。三教的矛盾与统一，形成了小说主题多样化、人物性格多重性的文学风格。
- 中和之美与诗的渗入:谈儒家思想对“三言”艺术的制约
- 作者： 暂无 来源： 中州学刊 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 中和之美 “三言” 幽默喜剧 儒家思想 悲剧性 喜剧性 正剧 悲剧意识 讽刺喜剧 冯梦龙
- 描述： 从表面上看,冯梦龙的“三言”主要是对宋元话本、明代拟话本进行编辑,实际上,他对宋元话本予以改造,对明代拟话本亦也有所修订,以适应其政治思想与审美追求,所以“三言”是冯梦龙的一种改编与创作。它是一个完整的系统。“三言”中创作倾向的杂乱与艺术风貌的独特,并非因“编辑”包容百家之故,而是因为冯梦龙以儒为主,以释道辅之,又以市民意识冲击儒释道思想,诸种思想因素融合、矛盾所造成。 儒家对“三言”艺术的制约作用不仅限于造成“寓教于乐”的小说模式,而且表现为“中庸之道”、“中和之美”对“三言”艺术诸如美的形态、悲剧意识、喜剧意识的巨大影响,以及诗的渗入等。
- 主题的拓展与人物性格的“市民化”:市民意识对“三言”艺术的冲击(之一)
- 作者： 暂无 来源： 宁德师专学报（哲学社会科学版） 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 王三巧 主题模式 “三言” 儒家思想 人物性格 市民化 市民意识 人物形象 唐宋传奇 市民阶层
- 描述： 随着明朝中晚期封建社会母体孕育的资本主义生产关系的萌芽,崛起了新兴的市民阶层,形成了市民意识.这对于文学,对于“三言”都产生了巨大的冲击波.唐宋传奇、元代杂剧、明代志魔、志怪小说中以儒为主,兼济释道的思维定势与艺术格局已无法适合市民阶层的社会需求.“三言”急切地注入了市民意识的新鲜血液,不仅体现于思想内容,而且深深渗透于艺术精神与艺术形式,呈现出“新”、“情”、“趣”、“俗”的面貌.