儒学国际传播

作者： 朱仁夫   魏维贤   王立礼   来源： 北京：中国社会科学出版社 年份： 2004 文献类型 ： 图书 关键词： 传播   哲学思想   儒家  

描述： 美国康德基金会资助出版:本书阐述了儒学对世界几个主要国家(东方的朝鲜、韩国、日本、越南、新加坡，西方的意大利、法国、德国、英国、俄罗斯、美国)的播传轨迹。

儒经西传中的翻译与文化意象的变化

作者： 岳峰   来源： 福州：福建人民出版社 年份： 2006 文献类型 ： 图书 关键词： 传播   哲学思想   儒家  

描述： 本书分为上、下篇。第一至第三章为上篇，从宏观的视野描述儒经西传的情况与文化意象的变异；第四至第九章为下篇，从微观的视角具体对比分析不同时代、不同地域具有代表性的儒经译本。

儒学在大理白族地区的传播

作者： 林庆   Peng   Fasheng   来源： 孔学堂 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 传播   白族   儒学  

描述： 儒学在大理地区的传播源远流长。虽然最早传入的时间定为西汉之说学术界尚有争议,但作者认为,到了南诏、大理国时期,儒学已经深入到大理少数民族地方政权的政治、教育、民族宗教等各个领域。随着元代科举制在大理

唐代僧人“佛教儒行合一”的特点

作者： 暂无 来源： 吉林广播电视大学学报 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教儒行   传播   唐代僧人   本土化  

描述： 唐代是我国历史上佛教发展最繁荣的时期,同时也是中国文化由儒、释、道三教鼎立发展到宋代以后的三教合一的关键转折期,这一时期佛教发展最重要的特点即“儒佛合流,儒佛兼修”,本文通过对原典的研究,发现了能够概括这一时期佛教体现在僧人们身上的特点,即“佛教儒行合一”,同时结合原典,围绕这一特点,对唐代僧人对于佛法的认识进行了较为详细的研究。

论欧阳修名篇词作传播过程中的误读现象

作者： 暂无 来源： 中国韵文学刊 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 传播   欧阳修   词   误读  

描述： 欧阳修的主要文学成就在于散文和诗歌,但他的《六一词》的创作和传播,却的确成为北宋词坛全面兴盛的主要原因之一。无论从总集还是选本的角度看,欧阳修的确是北宋词坛首扇风气的重要词家。但欧阳修的儒子身份

“一带一路”战略下健身气功文化传播对策研究

作者： 暂无 来源： 武术研究 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 健身气功   传播   对策   “一带一路”战略  

描述： “一带一路”作为中国的国家战略计划构筑了连接“中国梦”和“世界梦”的宏伟构想,承载着祖国复兴和世界繁荣的历史使命。健身气功以传统中医学养生为基础,融入了中国古代哲学思想,并蕴含儒、释、道等各家的修身养性追求卓越的文化理念。其在经济、文化、健康等多个产业有巨大的开发潜力,必将成为中国与“一带一路”沿线国家或地区进行多领域交流合作的重要媒介。同时“一带一路”战略也为祖国传统文化提供了传承和创新平台,将进一步促进健身气功在“一带一路”沿线国家的发展。

雕版印刷：宋代杜诗传播不容忽视的因素

作者： 暂无 来源： 澳门理工学报(人文社会科学版) 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 传播   杜诗   雕版印刷  

描述： 雕版印刷术作为活字印刷术的前身，在我国印刷史上有着独特而重要的地位。雕版印刷术繁荣于右文崇儒之宋代，其产生既有利于书籍的保存，同时也加速了传播的进程。在雕版印刷术的影响下，宋代印书不仅呈现出官刻

理学的传播思想浅探

作者： 暂无 来源： 青年时代 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 传播   教育   礼仪文化建设   理学  

描述： ,这就要求思想家们糅合儒、释、道三家学说,建构一个与统一的中央集权相适应的意识形态,宋明理学应运而生.在创立之初屡遭打击、压制的理学,到南宋时期上升为官方统治思想,其扎实、有效的学术传播活动,促进了理学被官方以及学术界的接受和认可.

诗心妙悟——佛学传播与诗境拓新

作者： 暂无 来源： 速读(中旬) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 援禅入诗   传播   禅悟   妙悟  

描述： ”之外显途径以及“悟”之境界这五个方面的阐释，来传达禅宗文化在诗歌领域的渗透，从而反证援禅入诗是对禅宗文化的有力传播。

回族对伊斯兰文化传承的途径研究——以宁夏同心县的实证调查为例

作者： 暂无 来源： 西北民族大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 传播   回族   伊斯兰文化  

描述： 伊斯兰文化自唐宋元三朝传入中国,使中国文化或主动或被动地出现涵化,呈现多样性。一千多年来,回族在接受中华文化的同时,通过濡化、"哲麻体"、"以儒诠经"、经堂教育、"尔麦里"、新式教育、大众媒介等方式和途径传承了伊斯兰文化,使中国的伊斯兰文化呈现出不同于阿拉伯的伊斯兰文化,显现出二元文化特征。