峡谷酒

作者： 暂无 来源： 江河文学 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒服   七八   船上   使人   别无所求   原君   尧舜千钟   孔丛子   公子高   思亲  

描述： 中国人饮酒,素有悠久历史。据《孔丛子·儒服》记载:战国时代的平原君,在劝叶公子高饮酒的时候说:有遗谚:尧舜千钟,孔子百觚。子路嗑嗑,尚饮十斛。虽然未曾考证,古代的钟、觚、斛及流传至今的雅量之雅,有多大的容积,但有一点可以肯

鉴斋随笔

作者： 暂无 来源： 创作评谭 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 人言不足恤   徽宗   使人   昧者   北宋末   佛智   屈膝求和   法家思想   三经新义   禅家  

描述： 一部宋史,使人心情非常沉重。特别读到北宋末徽宗后以及南宋名宗,几乎一概是受异族侵扰,屈膝求和的历史,整个中华民族见不到一点阳刚之气,真是令人扼腕痛心。在这一段历史中,始终交织着思想哲学方面的影响,除儒、佛、道三家之外,还有管商法家思想——以王安石为代表。政治上的保守、妥协与进取、抗争两派,始终伴随着思想哲学上的不同风格派别。其间不论是那一派从名义上的仍然打着正统儒学以树旗帜——王安石从三经入手,著《三经新义》,实际上依崇法家。他有个著名变法观点三不足——天命不足畏,祖宗不足

九曲筏歌

作者： 暂无 来源： 散文百家 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 上漂   使人   浓妆淡抹   溪曲   三教   清明时节   玉女峰   声地   九曲   游龙  

描述： 武夷山没有泰山雄伟,没有华山险峻,也没有黄山神奇,但是,武夷山依然不失为祖国的一座名山。除了它是源远流长的儒、道、佛三教胜地使人仰慕之外,恐怕就是绕山漂流的九曲溪了。武夷山因九曲而活,以至于仿佛有了生命的

美国科学技术政策的新动向(二)

作者： 暂无 来源： 世界研究与开发报导 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 技术工程   专用术语   休利   使人   企业技术开发   里根总统   基础研究   国家科学院   科学技术政策   国家科学基金会  

描述： 里根总统在今年初发表的国情咨文中曾说:“人们普遍认为美国正在失去竞争力,如果美国现在再不行动起来,恐怕将难逃厄运。”这番话使“Competitiveness”(竞争力)这个高尔夫球赛的专用术语经每天耳儒目染,已出现在许多杂志的评论中。这半年来,这个词尽管其意含混,却一直在美国政府、国会和企业界等所有阶层中流传,现在使人感到已掀起了一场国民运动。

我的医学历程

作者： 暂无 来源： 家庭中医药 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 甘肃省卫生厅   人说   成贤街   使人   秦伯未   北京中医学院   成荫   满目凄凉   西出阳关   铜奔马  

描述： 我于1941年9月生于北平成贤街一满族家庭,地近国子监,街道整洁清静。夏日槐树成荫。祖上多为官宦,诗书传家,以儒通医而继世,我从小耳濡目染,崇古拜医,又性侠义,好习武弄文。 1959年考入北京中医学院就读,匆匆学有成。后只身西出阳关,报国恩于西凉古地。 初至河西,四处荒沙秃岭,满目凄凉,令人心寒意冷,但人民质朴善良,温馨可亲,使人深感鱼

“芒杲”

作者： 暂无 来源： 民族艺术 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 金丝草   使人   按摩疗法   苗族武术   融水   料峭春寒   奥运会开幕式   融安县   电站坝   告诉我  

描述： 农历正月十七,春节余兴未了,又闻安(阝由)多渡“芒杲”节。“芒杲”是苗语,意为“鬼脸壳的节日”。光是这节日的名字就够希罕的,为了探个明白,我们便顶着料峭春寒前往。从融水县城乘汽车,途经融安县城,抵株儒渡口下车,沿泗维河电站坝首拾级而上,改乘坝内机帆船,便在山光水色中穿行。据船家说,逆河而上,约一个钟头即到安(阝由)乡。或许是“旱鸭子”抗不住机舟的“突突”颠波,浏览间,

从北京到湖南

作者： 曾浩哲   来源： 新作文(高考在线) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 使人   我不知道   三年   独自一人   紧张感   见性   有志者   千叮万嘱   次见   报考资格  

描述： 列车缓缓驶出站台,窗外的景色渐渐映入我的眼帘。7月,正是北京的暑期,然而,并没有火辣辣的太阳。透过窗户,我看到天空中的云压得低低的,使人喘不过气来。窗外,是我生活了十四年的城市——北京,可是我现在却感到既熟悉又陌生,一个人倚靠在窗上,没有家人的陪伴,看着那窗前的景。窗前的北京,窗前的地方,也许我曾经来过。立交桥上,高速公路上,依旧是那么多车,那么繁华。然而,在我眼里,却是暗淡无光。北京,生活了十四年的北京,我现在却要离开你,今后的三

从北京到湖南

作者： 曾浩哲   来源： 新作文(高中版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 细节描写   使人   我不知道   三年   文学作品   独自一人   有志者   千叮万嘱   次见   报考资格  

描述： 列车缓缓驶出站台,窗外的景色渐渐映入我的眼帘。7月,正是北京的暑期,然而,并没有火辣辣的太阳。透过窗户,我看到天空中的云压得低低的,使人喘不过气来。窗外,是我生活了十四年的城市——北京,可是我现在却感到既熟悉又陌生,一个人倚靠在窗上,没有家人的陪伴,看着那窗前的景。窗前的北京,窗前的地方,也许我曾经来过。立交桥上,高速公路上,依旧是那么多车,那么繁华。然而,在我眼里,却是暗淡无光。北京,生活了十四年的北京,我现在却要离开你,今后的三

我所认识的儒学(七)

作者： 张泽田   来源： 经营与管理 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 《大学》   使人   为善   知行合一   王心   存天理   清时期   无恶   正邪   “格物致知”   明  

描述： 心学认为,修养的目的就是为了找回因追求名利而使人失去的本心。提出修养的方法为“居敬存养”,就是修心志,存天理;“省察克治”,就是省自身,灭人欲,“破心中贼”;“事上磨练”,就是在实践中磨练德行,反对空谈。陆、王心学对明、清时期的思想产生了重要影响,后来还传至朝鲜、日本。“致良知”是对心学的系统概括。王守仁认为《大学》的主旨就是“格物致知”。修身是指为善去恶,所以要正心。心的本体是正的,无善无恶。但人产生意念活动时,这种意念加在事物上就有了正邪之分,所以正心之前要先