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- 智者若何,仁者若何?——汉儒传说中孔门师—弟子对话案例分析
- 作者： 暂无 来源： 湖南师范大学教育科学学报 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒家正统 案例分析 使人 汉儒 见其 知人 颜渊 中国儒家 孔门 知者
- 描述： 常言道,对一人一事的判断,"仁者见仁,智者见智"。无非表示不同人对同一人、同一事,可能作出不同的判断。其实,对一人一事,仁者见其"不仁",智者见其"不智",或更近于常理。更何况仁者之间、智者之间所见也不尽一致。问题在于,何为"智者",何为"仁者"?按照孔子所代表的中国儒
- 沛公至高阳
- 作者： 暂无 来源： 当代学生 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉高祖刘邦 使人 摄衣 义兵 传舍 后世人 李白诗 计将安出 沛公 生因
- 描述： [汉]司马迁沛公~①至高阳~②传舍,使人召郦生~③。郦生至,入·谒,沛公方倨床使两女子洗足,而见郦生。郦生入,则长揖不拜4,曰:"足下欲助秦攻诸侯乎?且欲率诸侯破秦也?"沛公骂曰:"竖儒!夫天下同苦秦久矣,故诸侯相率而攻秦,何谓助秦攻诸侯乎?"郦生曰:"必聚徒合义兵诛无道秦,不宜·倨见长者。"于是沛公·辍洗,起摄衣,延郦生上坐,谢之。郦生因言六国从横时。沛公喜,赐郦生食,问曰:"计将安出?"郦生曰:
- 汉委奴国王金印
- 作者： 暂无 来源： 环球人文地理 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 使人 东汉初 日本福冈 汉墓 倭人 东汉明帝 滇王 市志 光武帝 汉王朝
- 描述： 在众多出土的印玺中,“汉委奴国王金印”独具风韵。该印玺为纯金铸成,印面呈正方形,边长2.3厘米,印台高约0.9厘米,通体高约2.2厘米,刻有“汉委奴国王”字样。“汉委奴国王金印”的发现纯属偶然,1784年的一天,日本福冈市志贺岛上的一位佃农在拓宽水路时,从一块大石头下发现了这枚金印。当时他并不知道这枚金印的价值,但消息很快就传到了福冈城内,众多达官贵人纷纷伸出橄榄枝,希望能以重金买下这枚金印,其中一名叫龟井的儒学家甚至出价
- 我所认识的儒学(七)
- 作者： 张泽田 来源： 经营与管理 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 《大学》 使人 为善 知行合一 王心 存天理 清时期 无恶 正邪 “格物致知” 明
- 描述： 心学认为,修养的目的就是为了找回因追求名利而使人失去的本心。提出修养的方法为“居敬存养”,就是修心志,存天理;“省察克治”,就是省自身,灭人欲,“破心中贼”;“事上磨练”,就是在实践中磨练德行,反对空谈。陆、王心学对明、清时期的思想产生了重要影响,后来还传至朝鲜、日本。“致良知”是对心学的系统概括。王守仁认为《大学》的主旨就是“格物致知”。修身是指为善去恶,所以要正心。心的本体是正的,无善无恶。但人产生意念活动时,这种意念加在事物上就有了正邪之分,所以正心之前要先