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- 光武信图谶
- 作者： 暂无 来源： 科学与无神论 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 符水 刘秀 张道陵 武信 太平清领书 王梁 黄巾 于吉神书 尹敏 光武帝
- 描述： 西汉末,王莽篡位,倒行逆施。民不聊生,各地纷纷起义。光武刘秀起自宗室,两年而有天下,光复旧物,延祚几二百年,名为中兴,实为创革。史称其豁达大度同符高祖,才明勇略非人敌:而其博学多闻,雅有儒风,又与高祖之好酒色溺儒冠之行绝不相同。然而,在光武帝身上有两大缺憾,为
- 突破的神圣——读钟国发新著《神圣的突破》
- 作者： 暂无 来源： 安阳师范学院学报 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛道 张道陵 题中之意 轴心时代 佛教信徒 三教 牟钟鉴 朱士行 共存互补 竺法兰
- 描述： 在中国人民大学念书时,曾通读恩格斯的<反杜林论>,有句话一直记着:"一切宗教,不是别的,正是在人们日常生活中支配着人们的那种外界力量在人们头脑中的幻想的反映."踏进社会生活,始终做文化事务,少不得寻访过书院、道院和寺院,渐渐对浸染中国社会数千年的儒、道、佛三教有一些孔隙之见.偶尔也同研究者们讨论些教义和掌故,知道儒教中的"孔子创教"说,始于康有为的<孔子改制考>;晓得道教中的"教祖老子",乃是张道陵传人们的"攀龙附凤";明白佛教之传入中国,得益于汉明帝刘庄西域求法迎来的迦叶摩腾和竺法兰,而生卒于曹魏末年至西晋的朱士行才为东方僧人之开山.当然,这些支离破碎的常识不足以创作什么文字,更难以发表什么见解.如今动笔来写这篇短文,完全由于读了四川人民出版社新近付梓的钟国发的新著<神圣的突破--从世界文明视野看儒佛道三元一体格局的由来>.
- 入水不濡 逢兵不害
- 作者： 暂无 来源： 气功杂志 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 战兢兢 道家 学问渊博 江西南昌 入水 张道陵 白玉蟾 南宗 琴棋书画 张伯端
- 描述： ５第二天人们意外地发现白玉蟾竟浮在水面上，还醉醺醺地没有醒呢！有时人们看见他熟睡，但不久听说他在此时竟写有给朝廷或衙门的奏章！他不仅精通内丹，而且对外丹、雷法、符也很擅长。嘉定十一年（１２１７）宋宁宗降御香、建醮坛于开州（今江西南昌），白玉蟾主持醮坛。６又有一次，白玉蟾在僻静处，突然有个青年拿着刀气势汹汹地向他抢劫。他喝叱一声，那人一害怕，丢掉刀转身就逃。白玉蟾却招呼他说：“你过来，不用怕。”当那人战战兢兢地过来后，白玉蟾将刀还给他，并教育他要做个好人。人们都称道白玉蟾是入水不濡，逢兵不害”的人。７白玉蟾学问渊博，对儒理、禅理都精通，琴棋书画也娴熟，平时人们看不到他备有片纸，很多地方却流传他的墨宝。他书写的大字草书如龙蛇飞动，篆书、隶书也擅长，尤其妙于画梅花、竹子。但不轻易动笔。有时也为自己画像，寥寥数笔就完成，非一般画家所能及。８南宗从初祖张伯端以来，一直是在民间极个别人中秘传。而传至白玉蟾，他效仿张道陵，建立起称为“靖”的道观，并奏请朝廷动赐门额，从此南宗有了自己的教团与宫观。他的弟子众多，门庭大盛，再加之他著述丰富，如《海琼问道集》、《上清集》、《海琼白真人语录》等十余种．故被后人尊为道家南宗五祖。入水...