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- 柳宗元的佛教律学观
- 作者： 暂无 来源： 湖南科技学院学报 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 律学 柳宗元 佐世
- 描述： 柳宗元与佛教律宗学人有较为广泛地接触,也留下大量有关律学的材料。他提出律为大乘命题,强调戒律在整个佛法体系中的理论意义,又大力宣扬戒律仪范后学之实践功能,还论证了佛教之律与儒家之礼的相通相合性。柳宗元律学观的意义在于,扭转当时僧众以修大乘为名小律而去经的局面,从而规范佛教、统合儒释,使其更好地担当起佐世之时代重任。
- 宋初的国子监
- 作者： 暂无 来源： 河北师院学报(社会科学版) 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 监生 后周 律学 国子学 国学 太学 宋初 重视教育 国子监 史料
- 描述： 北宋沿用后周国子监作为国学。宋政权确立不久,太祖即增建学舍,舍内设有孔子像及十哲和先儒画像,并多次亲赴学舍视察,非常重视教育。但目前学术界对宋朝初期国子监的规则、构成和具体情况,尚有许多疑点,兹就笔者所知引述于后。
- 论僧佑在六朝佛教史上的地位
- 作者： 暂无 来源： 南京社会科学 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 律学 佛教史 夷夏 《弘明集》 《出三藏记集》 戒律 中国佛教 孙绰 《大正藏》 译经
- 描述： 六朝佛教是中国佛教发展史上一个非常重要的阶段。首先,佛经翻译事业有了长足的进步,到公元五世纪的六朝前期,译出佛经多达七百零二部,一千四百九十三卷。一代大师释道安首倡“五失本”,“三不易”的译经原则,为他的弟子和许多译经大师所恪守。随后,南有佛陀跋陀罗,北有鸠摩罗什,将中国译经事业推向新的高潮。其次,佛教义学也蓬勃发展,般若性空之学肇其始,涅槃佛性之说继其后,还有儒,道、释三教的本末异同之争,夷夏、白黑之论,神灭与不灭、沙门礼敬王者与否之讼,造成了继春秋战国时代之后,中国历史上又一个百家争鸣的盛况。 能够在六朝时代把译经和义学这两方面成就加以总结、纪录,起了继往开