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明中晚期的儒学思潮探析
作者: 姜家君   来源: 鲁东大学学报(哲学社会科学版) 年份: 2016 文献类型 : 期刊 关键词: 明中晚期   思潮   儒学  
描述: 明朝中晚期是儒学发展的转折时期,以阳明心学及其后学泰州学派的兴起为标志,儒学与晚明时期个体意识的觉醒相应和,开启了真正的人文启蒙思潮,在冲破传统礼教束缚的同时,也使得儒学日益脱离精英层域,推动了儒学
现代新儒学研究述要
作者: 杨智勇   来源: 中国文化研究 年份: 2016 文献类型 : 期刊 关键词: 现代新儒学   中国近代   思潮  
描述: 本文回溯90年代以来学术界对于现代新儒学研究的历程,对这一时期主要研究成果进行综述。具体而言,在重新审视新儒学的发展脉络、深入思考新儒学的学理建构、新儒学与多元思潮的会通、新儒学与当代中国及世界
浅析中国文化保守主义思潮中的“新儒学派”
作者: 暂无 来源: 法制与社会 年份: 2009 文献类型 : 期刊 关键词: 文化保守主义   思潮   新儒学派  
描述: 文化保守主义是贯穿中国近现代发展的主要思潮之一,它从某个层面上影响和制约着中国社会的发展进程,影响和制约着中国对传统文化与西方文化的取舍。因此,正确研究与评价中国的文化保守主义思潮有着重要作用。在
儒释道三教融合的后现代研究
作者: 暂无 来源: 中共四川省委省级机关党校学报 年份: 2014 文献类型 : 期刊 关键词: 佛教   道教   后现代   儒释道   融合   思潮   儒教  
描述: 以后现代视角审视儒释道融合的哲学内因。一是在本体论上,儒释道反对实体主义和本质主义的共同特征奠定了儒释道三者之间乃至儒释道与其他宗教、文明融合的本体论前提。二是在方法论上,儒释道持守视角主义和多元主义的共同特征奠定了儒释道三者之间乃至儒释道与其他宗教、文明融合的方法论前提。三是在价值论上儒释道崇尚差异、阐扬和谐的共同特征奠定了儒释道三者之间乃至儒释道与其他宗教、文明融合的价值论前提。
儒释道三教融合的后现代研究
作者: 暂无 来源: 党政研究 年份: 2014 文献类型 : 期刊 关键词: 佛教   道教   后现代   儒释道   融合   思潮   儒教  
描述: 以后现代视角审视儒释道融合的哲学内因。一是在本体论上,儒释道反对实体主义和本质主义的共同特征奠定了儒释道三者之间乃至儒释道与其他宗教、文明融合的本体论前提。二是在方法论上,儒释道持守视角主义和多元主义的共同特征奠定了儒释道三者之间乃至儒释道与其他宗教、文明融合的方法论前提。三是在价值论上儒释道崇尚差异、阐扬和谐的共同特征奠定了儒释道三者之间乃至儒释道与其他宗教、文明融合的价值论前提。
警惕“儒化当代中国”论
作者: 暂无 来源: 党课 年份: 2015 文献类型 : 期刊 关键词: 一人一票   共同体   当代中国   复古主义   议会   思潮   儒化   儒家  
描述: “儒化当代中国”论是一股封建复古主义思潮。这股思潮总的原则是要把中国演变成“儒士共同体专政”国家即“儒教国”。他们设想,“儒教国”的建制是“儒家议会三院制”:政府从“儒家议会”产生,对“儒家议会
北宋中叶的尊孟思潮:苏辙《孟子解》解读
作者: 暂无 来源: 儒藏论坛 年份: 2007 文献类型 : 期刊 关键词: 道德   孔子   修身   孟子   意涵   北宋中叶   思潮   仁者   儒家   君子  
描述: 苏辙(1039—1112),眉州眉山(今四川眉山)人,与其父苏洵、兄苏轼同为北宋著名的大学问家。一生仕途坎坷,屡遭迁谪。晚年定居颍川,自号"颍滨遗老",以读书、参禅为事,过
现代新儒家梁漱溟的儒佛会通观
作者: 暂无 来源: 南开学报(哲学社会科学版) 年份: 1989 文献类型 : 期刊 关键词: 现代新儒家   儒佛   人类生命   梁漱溟   会通   著名学者   思潮   大文化  
描述: 著名学者梁漱溟,其生命的轨迹,未必像他生前自负的那样(世界三大文化在他头脑中巡回了一次),然而却展示了一种人生的活样式,一种思潮的形态。这种形态是整个人类生命中的一颗火花,各种思潮中的一种思潮,历史整个趋向中的一支趋向。笔者试图通过对梁漱溟儒佛会通观的透视,从一个侧面,来参与现代新儒家思潮的研究。
五四以来的新儒家与中国哲学现代化
作者: 暂无 来源: 中国人民大学学报 年份: 1991 文献类型 : 期刊 关键词: 观念   哲学基本问题   古代哲学   思维与存在   五四新文化   社会生活   哲学的现代化   五四以来   运动后   新儒家   教训   中国   重新思考   哲学思考   转化   儒家学者   发展趋势   思潮   儒学   哲学现代化  
描述: 现代新儒家思潮产生于五四新文化运动后期,以谋求中国哲学现代化为发展趋势.新儒家学者以传统儒学为基干,儒化、华化已传入的西方哲学,试图将中国哲学推向世界;抓住思维与存在的关系问题进行哲学思考,逐步达到
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