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《乾凿度》:儒家伦理观的易学表述
作者: 暂无 来源: 河南工业大学学报(社会科学版) 年份: 2017 文献类型 : 期刊 关键词:   易纬   乾凿度   伦理   儒家  
描述: 《乾凿度》作为《易纬》的重要文献,提出了比较系统的宇宙生成论,是纬书中保存完好、哲学思想较为丰富的作品,为《列子·天端篇》《白虎通义·天地篇》《道藏·乾元子三始论》等广泛引用。在简单介绍《乾凿度》和《易纬》关系基础上提出,《乾凿度》以乾为纲,对“五常”的卦象、方位与八卦的关系做了详细论述;从智在中央、智与八卦及仁、礼、义、信的关系可知,中央之智统领四维(乾坤艮巽)和四常、四季(震离坎兑),是“道”成败的关键。认为《乾凿度》虽然被归类于谶纬之书,但以儒入易,度量(寻找)儒家伦理在《周易》中的渊源,是儒家伦理观的易学表述。
试论《说文》和《纬书》的关系
作者: 暂无 来源: 古汉语研究 年份: 1989 文献类型 : 期刊 关键词: 象形   考异   《太平御览》   秘书   纬书   说题   易纬   初学记   之为言   《说文》  
描述: 《说文》和《纬书》的关系颇为密切,有批判也有吸收。批判的是它对于文字说解的不合理部分,吸收的是它对于文字说解的合理部分。而且吸收多于批判。 一 《说文》对于《纬书》的批判 《说文·叙目》说: 诸生竟说字解经谊,称秦之隶书为仓颉时书,云:“父子相传,何得改易”?乃猥曰“马头人为长;人持十为斗;虫者,屈中也”。廷尉说律,至以字断法,苛受人钱,苛之字,止句也。若此者甚众,皆不合孔氏古文,谬于史籀。
“一阳来复(一阳生)”及其在丹道理论中的演进
作者: 暂无 来源: 中国道教 年份: 2016 文献类型 : 期刊 关键词: 丹道   彖传   易集解   阴爻   易纬   消息卦   六十四卦   虞翻   一阳来复   象传  
描述: 儒所创十二消息卦之首卦。1.消息卦起源十二消息卦虽属后人创造,但在《周易》原文中也有迹可循,剥卦《彖传》
周敦颐“无极”、“太极”学说辨析
作者: 暂无 来源: 求索 年份: 1985 文献类型 : 期刊 关键词: 《太极图》   朱熹   易纬   太初   “太极”   《太极图说》   周敦颐   天地   无极   两仪  
描述: 对周敦颐哲学思想的评价,历来分歧较大,究其源,是对于“无极”、“太极”等范畴的不同理解。由于周敦颐未对“无极”、“太极”作明确界说,为讨论增加了困难,今试作辨析,就正于方家。 一、儒、释、道论“无极”与“太极” 在以往的论著中均以“无极”这个概念见于《老子》第二十四章:“复归于无极。”“太极”这个概念见于《周易·系辞上传》:“易有太极,是生两仪……。”周敦颐把
汉代的易学和儒学(上)
作者: 暂无 来源: 青海师范大学学报(哲学社会科学版) 年份: 1990 文献类型 : 期刊 关键词: 卦气说   八卦   易纬   京氏易传   孟喜   太初   《周易》   京房   易学   易卦  
描述: 春秋时代,周王室和诸侯国的史官们用《周易》占算吉凶。战国时代,儒、道、法、阴阳各家借《周易》发挥各自的学说。两汉时代,儒学家研究《周易》,黄老道家、神仙方术家也研究《周易》,由此形成中国古代学术史上的一门专门学问——易学。 儒家研究《周易》自孔子始,而孔孟皆不以阴阳说《易》。战国后期有一派儒家学者,
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