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根据【关键词:画像】搜索到相关结果 7 条
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儒道医风:明清医者画像中的理想形象
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作者:
暂无
来源:
华中师范大学学报(人文社会科学版)
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
医者
儒医
儒士
画像
明清
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描述:
本文通过明清医者的画像、像赞,探讨医者如何从一个草泽铃医的形象,转变为融会自我认知与社会标准的一代儒医。明清科举时代,儒者入仕是为人生正途,由儒向医多是谋生选择。儒者习医从医之后,并未改其儒家本色
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胡传的一首自励诗
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作者:
暂无
来源:
徽州社会科学
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
胡适
转折时期
博物院
自励
士大夫
画像
题诗
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描述:
在绩溪上庄胡适故居东屋挂有一幅胡适的父亲胡传的画像,上面还有胡传的自题诗以及他的几位挚友的题诗(原件现存安徽博物院)。胡传的自题画像诗,表述了一个“亦儒亦侠”的士大夫在人生转折时期反躬自省,思奋发、思雄飞的急切心情。
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试论武氏祠画像石图像的装饰性
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作者:
暂无
来源:
北方美术(天津美术学院学报)
年份:
2003
文献类型 :
期刊
关键词:
审美原理
艺术价值
武氏祠
装饰性
石图像
画像
意象
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描述:
画像石是我国古代祠堂、墓室及石阙等的装饰性图像石刻。它始于西汉,风行于东汉,是随着厚葬之风的盛行而发展起来的。中国自古就有重葬习俗,到汉代时,人们更是讲究,他们谓死如生,闵死独葬,魂孤无副,丘墓闭藏
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蒲家庄,古巷会寒儒
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作者:
暂无
来源:
中国信用卡
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
文革时期
生活空间
山东省
淄川
公交车
聊斋志异
蒲松龄
画像
故居
公共汽车
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描述:
蒲松龄故居位于山东省淄川县的蒲家庄,从淄川去蒲家庄乘坐公共汽车即可到达。因为近些年蒲松龄故居旅游持续升温,所以,公交车站的站牌由"淄川——蒲家庄"改成了"淄川——蒲松龄故居",而现在干脆省掉了"故居"两个字,
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明代道教三清水陆画
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作者:
暂无
来源:
收藏
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
老子
道德
道教
中国佛教
明代
三教
天尊
画像
工笔重彩人物画
内容
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描述:
水陆法会全称法界圣凡水陆普度大斋盛会,又称法界圣凡水陆大斋普利道场、无遮水陆大斋,略称水陆大斋、水陆道场、水陆大会、悲济会等,指为超度亡灵、普济水陆一切鬼神而举行的一种佛事活动。其内容主要为设斋育经,礼忏施食,是中国佛教中盛行的一种重要佛事。从内容与题材看相当丰富,水陆法会是中国汉化佛教世俗化的一种表现形式,实际上它是在“三教合一”大背景下产生与发展的。水陆法会上所悬挂的水陆画的内容就包括佛教神祗、道教神祗、民间诸神、六道四生、地狱鬼众等。 水陆画是中国古代宗教绘画的一种,供佛教和道教举行水陆法会时悬挂使用。因制作工艺和材料不同,水陆画主要分为壁画和卷轴画两种形式。水陆画主要是运用传统工笔重彩人物画法,人物的造型、勾线、设色都具有很高的艺术技巧,是我国工笔重彩人物画的珍贵遗产。 水陆画一般绘有儒、释、道三教人物故事,内容包括了天堂、人间、地府三界,囊括儒、释、道三教的所有神、佛、仙。如佛教中的诸佛菩萨、明王尊者、护法韦陀等,道教的日月星辰、三官大帝、风雨雷电等。但单纯的道教三清水陆画却甚为鲜见。 山西省闻喜县吴吕村有一座创建干元代的水陆殿,殿内曾留存有一堂明代晚期的水陆画,现藏闻喜县博物馆,共计41幅,大多数为绢本,少数为纸本,保存完好,画面清晰,是弥足珍贵的道教文物。
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郑成功和他的画像
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作者:
暂无
来源:
文物
年份:
1961
文献类型 :
期刊
关键词:
福建
日本人
泉州
画像
郑成功
国子监
郑芝龙
公元
南明
隆武帝
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描述:
郑成功明福建泉州府南安县石井人,父郑芝龙,母日本人川田氏,明天启四年(公元1624)生于日本。原名福松,七岁时回国至泉州,改名森,字大木。十五补南安县学廪生,廿一岁至南京国子监读书。南明隆武帝(朱聿键)颇器重之,赐国姓,改名成功。隆武二年(公元1646)郑芝龙降清,其母于清兵入南安时惨死,朱聿键亦被掳死。成功"乃悲歌慷慨,谋起师,携所着儒巾蓝衫,赴文
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清献公画像赞
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作者:
暂无
来源:
文献
年份:
1983
文献类型 :
期刊
关键词:
力学
编辑
神道碑
鉴别
献书
东坡全集
圣经
画像
西安
苏轼
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描述:
编辑同志: 近阅《光绪壬午重刊衢州府志》,见西安清献书院条下有苏轼赞一首。检几种东坡全集均未收,似未公之于众,特抄出,请贵刊鉴别。《清献公画像赞》志在伯夷,其清惟圣;顽儒闻风,百世增敬,若清献公实嗣