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关键词
- 东晋南朝“钟山文化区”的形成
- 作者： 暂无 来源： 南京晓庄学院学报 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 钟山 建康 佛寺 文化中心
- 描述： 初步标示出“钟山文化区”的范围。东晋在钟山造林的政策,将此山美化成建康近郊的优山美地,吸引逐幽而居的隐士和僧人,增建佛寺,名僧由此聚集,帝室贵人前来瞻礼,从而成为建康的佛教中心。其后,齐竟陵王萧子良在
- 风水景观的人文透视——以书院寺观为中心
- 作者： 暂无 来源： 西南交通大学学报(社会科学版) 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 风水 书院 佛寺 选址 道观
- 描述： 气”之地。由于儒释道三家的教义和思想不同,书院寺观在风水选址和布局上也呈现出各自的特点,书院更强调对案山的选择,佛寺更偏重于发脉(即龙脉)的选择,而道观却偏重于建筑布局和方位的选择。
- 唐宋元时代贵州佛教述论
- 作者： 暂无 来源： 中华传统文化与贵州地域文化研究论丛 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 黔北 中部地区 佛寺 佛教寺庙 中华传统文化 述论 黔东 文化研究 贵州佛教 宋元时代
- 描述： 早在晋代,佛教已开始影响贵州,至唐代佛教才正式传入贵州。其时牛腾布教境中,高僧不乏其人,佛寺兴建亦蓬勃而起,然佛教的传布仅限于黔北和黔东两个地区,此乃中原西蜀南诏佛教影响使然。进至宋元时代,佛教在
- 连升三级(七场高甲戏)
- 作者： 暂无 来源： 剧本 年份： 1962 文献类型 ： 期刊 关键词： 崇祯 大化 翰林院 佛寺 孔子 京都 文官 锦衣卫 学士 武官
- 描述： 时代:明末崇祯年间。地点:通州、京都。人物: 贾福古——二十四岁,土财主的子弟。贾仁——三十多岁,贾府的僕人。甄玉斋——六十多岁,老儒。甄似雪——十八岁,玉斋女儿。秋红——十六岁,似雪的婢女。崇祯皇帝——三十多岁。魏忠賢——六十岁,权监,封九千岁。
- 禅与诗--温庭筠艺术风格成因新探
- 作者： 暂无 来源： 人文杂志 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 禅宗美学思想 宗密 温庭筠 弹宗 艺术风格 佛寺 禅定 禅与诗 佛教禅宗 “妙悟”
- 描述： 温庭筠的生命历程中曾与佛教禅宗发生极为密切的关系,佛教禅宗思想对温庭筠的诗歌创作和艺术风格的形成具有重要影响。 有唐一代,虽然是儒、释、道三教鼎立,但事实上佛教的发展最为兴盛,各种佛教宗派相继发展成熟。其中在中国历史上影响较大的宗派有天台宗、法相宗、华严宗、禅宗、净土宗,而禅宗对封建上大夫文人的生活和思想的影响尤其普遍而重要。许多著名诗人皆曾学佛参禅,如王维、白居易、刘禹锡等人皆与佛教关系密切,在他们的诗歌中
- 潼南大佛寺景区打造儒释道多元文化
- 作者： 暂无 年份： 2010 文献类型 ： 报纸
- 描述： 潼南大佛寺景区打造儒释道多元文化
- 明清江南乡村社会宗教建筑的空间格局与社会秩序——临海传统宗祠、保界庙、佛寺建筑空间格局的比较研究
- 作者： 暂无 来源： 浙江建筑 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 空间格局 宗教建筑 社会秩序 乡村社会
- 描述： 宗祠、保界庙、佛寺(堂)三种建筑,分别建立在祖先信仰、本土神祇信仰、佛教信仰的基础上,是传统儒、释、道文化在江南乡村社会存在的物质载体,从某种意义上说都是宗教建筑。三种宗教建筑在空间格局上具有不同的特点,内在根源是它们在明清江南乡村社会环境中所承载的不同社会功能。
- 文化旅游看长子
- 作者： 暂无 来源： 山西档案 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 长子 文化 寺庙 旅游
- 描述： 长子县文化旅游资源丰厚，前景广阔。境东南有俗庙、佛寺、奇石，发鸠山有精卫祠与石头道观，古城有多座老庙。以法兴寺、崇庆寺为代表的佛寺文化，发鸠山诸道观为代表的道家文化，县城儒祠为代表的儒家文化