儒家外王学体系的现代建构

作者： 暂无 来源： 人文杂志 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 熊十力   群经治道九义   读经示要   外王学  

描述： 熊十力在《读经示要》中概括出“群经治道九义”，借助儒家经学的形式建构起了一个外王学体系。通过阐发“群经治道九义”，熊十力确立了内圣开出外王的基本模式，在此基础上详细阐述了儒家礼治的思想内涵及其历史

论苏轼民本思想体系的几大理论要点

作者： 暂无 来源： 山花 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国文化   政治命运   理论要点   思想体系   政治思想   传统知识分子   老百姓   王安石变法   苏轼   民本思想  

描述： 苏轼作为北宋最为重要的一个思想家、政治家和文学家,通过其宏博的著述给中国文化留下了丰厚的遗产。历来研究苏轼的人,非常关注苏轼思想体系中的儒、道、释三种文化的融会统一,笔者在这里主要论述苏轼儒家思想

道教的传播与政治：以新天师道为例对早期道教传播体系的考察

作者： 暂无 来源： 西南民族大学学报：人文社会科学版 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 新天师道   政治   传播   寇谦之   道教  

描述： 五斗米道北迁后，三张的传统传教方式被打破，道教的传播体系陷入混乱状态。紧接着佛教迎来了侍入中土后的第一个发展高峰，这对道教的传播也造成了强有力的冲击。为了重振道教，以寇谦之为首的上层道士借鉴佛、儒思想，清整旧天师道的传播体系，将新天师道建立在依附上层政治的基础之上。

从类书《无上秘要》的结构看南北朝道教的教义体系

作者： 暂无 来源： 宗教学研究 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 无上秘要   南北朝道教   类书结构   教义体系  

描述： 。本文利用敦煌本目录与明道藏本目录对校,以见其原来的结构;并将之与教外的类书以及现在尚保存完整的北宋道教类书《云笈七籤》作了比较,指出《无上秘要》与《云笈七籤》的同异,还有儒、道两种类书体现出的两种不同的观念体系。又通过对《无上秘要》的结构的具体分析,揭示其编纂思想及整合后的南北朝道教的教义体系。

论唐宋古文体系中“文道观”的传承与转关

作者： 暂无 来源： 河北学刊 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 唐宋   “文道观”   转关   古文理论   承传  

描述： 在唐宋古文理论中,"文道观"居于核心地位,对于道之含义的理解,一方面以儒家的圣人之道为基础,另一方面对儒、释、道各家的态度明显不同。两宋时,唐代"文道观"的基本思想显现出一定程度的恢复和回归,使唐宋古文运动成为一个整体并取得了最后的成功;但由于接受语境的变化,历经演进,原有的"文道观"也出现了一些新变和转折。

儒家中和思想与社会主义核心价值体系建构

作者： 暂无 来源： 新东方 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 中庸   中和   现实价值   儒家   和谐   社会主义核心价值体系  

描述： 、人与社会的和谐、人与自然的和谐及人身心的和谐。儒家中和思想作为中华民族独特的文化精神,其合理内核为社会主义核心价值体系建构提供了方法论借鉴、伦理智慧和可资利用的思想文化资源。

“儒魂商才”人才培养目标下体育课程的创新性研究：以户外拓展训练课程体系建设为例

作者： 暂无 来源： 运动 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 课程体系   课程改革   户外类课程项目   高校体育  

描述： 适合于自己学校实际情况的课程体系始终是教育界讨论的问题。作为贵州财经学院教改项目成果之一,本文试图对该课程体系建设提出一些我们的观点。

儒家外王学体系的现代建构——熊十力《读经示要》“群经治道九义”阐微

作者： 暂无 来源： 人文杂志 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 熊十力   群经治道九义   读经示要   外王学  

描述： 熊十力在《读经示要》中概括出＂群经治道九义＂,借助儒家经学的形式建构起了一个外王学体系。通过阐发＂群经治道九义＂,熊十力确立了内圣开出外王的基本模式,在此基础上详细阐述了儒家礼治的思想内涵及其历史

“仁义礼智信”应当成为社会主义核心价值体系基本内容

作者： 暂无 来源： 新视野 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 仁义礼智信   伦理道德   社会主义核心价值体系  

描述： 要构建中国特色的社会主义核心价值体系,应当结合社会主义的本质要求,同时又不能脱离中国传统文化精髓。中国传统社会所说的"五常",即"仁义礼智信",是中国古代先哲,特别是儒学家们归纳的五个基本的伦理道德

起衰济溺韩昌黎：解读苏轼话语体系中的韩愈

作者： 暂无 来源： 顺德职业技术学院学报 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 评价   韩愈   苏轼  

描述： 苏轼对韩愈的评价,是历代争议的一个焦点。在思想方面,苏轼肯定了韩愈的崇儒排佛和复古道,但又批评了韩愈的学风不纯;在品行方面,苏轼高度肯定了韩愈的"忠勇",但又对韩愈那种热衷于功名利禄的求官作风表示了不满;在诗文方面,苏轼突破了文道合一的传统模式,高度肯定了韩愈对中国文学发展的卓越贡献。苏轼对韩愈的评价,总体来说是褒远过于贬的。苏轼尊韩的一个重要因素是现实斗争的需要,当然,苏轼的人生际遇也影响着他对韩愈的评价。